然而，这一切痛苦，耶稣也曾经历过，他把这一切交给了天父，为补赎我们的罪。天父也从他唯一圣子的手中接受了一切痛苦，是耶稣基督的爱救赎了世界。

（若2：17）耶稣的确是一位德技双馨的医师，他不仅能驱逐人身体上的病魔，更能医治人精神上的病苦。不过，他的医治方式是，需要病人承认自己的“病症”，并愿意接受治疗，他才能将其治愈。

第一种就是圣保禄宗徒所谴责的迦拉达人的态度：认为可以依靠法律成义，而非藉着赋予法律意义的耶稣。这些人过於顽固，攻击耶稣；主耶稣称他们为假善人。

教宗强调，耶稣也曾生活在暴力的时代，但祂不知疲倦地宣讲天主无偿的爱，为人指出一条非暴力途径，并在这条路上走到底，直到被钉在十字架上；耶稣藉着十字架实现了和平，摧毁了仇恨。

当天的《路加福音》记述，耶稣问群众到荒野里是为了看什麽呢？为看一枝被风摇曳的芦苇吗？为看一位身穿细软衣服的人吗？这些过奢华生活的人住在王宫里。他们前去看的是一个先知，而且他比先知还大。

当天的弥撒选读《马尔谷福音》：耶稣派遣门徒们到普天下去宣讲福音，向众人宣讲好消息。教宗指出，我们常要在行走中宣讲，不能坐着等待，始终要在行走中宣讲。

耶稣救世乃是整个人类的福音、喜讯、好消息，我们在认知信从之后自当传递给那些尚未听闻的邻人近人及所有不知道的人，这也是每一个信耶稣、爱耶稣者的神圣使命。圣保禄宗徒之所以能够说：我若不传福音，我就有祸了！

耶稣的圣死使宗徒垂头丧气，惊恐万分，耶稣的复活使宗徒们无限喜乐，充满了信心和希望。

关于对我们众人的天父的呼求，教宗反思了耶稣教导我们的祈祷方式。事实上，祂的门徒不会在十字街头立著祈祷，为显示给人（玛六5）。教宗说：耶稣不喜欢虚伪。

（哥1：18-20）耶稣在世有他的“极端性”的突出特征。体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。