1、《圣经》反对的骄傲不但指“理智上”的骄傲，而且更重要的是指自以为义的骄傲（路18：11-12）和因自己的信取代了别人的不信而骄傲（罗11：20）。《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。

不过，人活在不同阶段与天主的关系便有所不同。有一段日子因迷失方向而远离了天主，做了迷信行为，例如：看相、风水等。刚踏足社会，遇到困难时，便求天主帮助和祝福，得偿所愿后，又把天主抛在脑后。

但后来，当罗马帝国的疆土急剧扩张、膨胀后，当大量的金钱财富与奴隶美女滚滚流入罗马后，罗马社会便开始急剧地腐败了———不敬神、不守法，只迷恋权力与金钱。

感恩圣事的目标在于“人与基督的共融，以及在基督内，人与天父和圣神的共融”（《活于感恩祭的教会》通谕22）。

但人的尽头就是神的开头。二哥王惠民看到他后问他：在教堂的这几天你拜圣体了吗？没有，光干活了。后来，王惠勇懂得了拜圣体的重要。同一天，二哥请封新卯主教为弟弟覆了手。

随后的圣道礼中，全体教友在烛光下诵读和聆听了4篇读经和一篇书信后，神父宣报主的复活，并高唱阿肋路亚！让我们祈求复活的基督，永远以他复活的光照耀大地，为人类驱散黑暗。

总堂亚纳会避静、安国德来小妹妹会修女发愿、总堂教友慰问福利院的残疾儿童、堂区举行大型义诊活动，都有他的身影。2005年在东闾圣母堂举行的圣体年闭幕大会，他不顾体弱多病，毅然参加，并担任鼓队的指挥。

日本侵略军向上海闸北、虹口、杨树浦大举进犯，造成上海及邻近地区成千上万人流离失所，据当时《立报》估算，在上海的难民不下130万。为避战火，逃进公共租界和法租界的难民最多时达70万，租界内人满为患。

——西班牙，邱珊珊，2010.07.24故事四：娱乐业中的火花托马斯·蒙迪亚，现年37岁，是莫伊大学的毕业生，主修经济学。

福音释经员：福音所强调的是耶稣要我们相爱的命令，洗脚是身为天主的耶稣对人的无限爱心，我们彼此服务，即是这相爱的具体表现，现在请恭听福音。