即使在生病住院的情况下，他也带着自制的笛子，为病友吹奏赞美天主的自编的乐曲，为病人带去心灵的慰藉，并在医护人员当中宣讲天主的福音。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

从主教的信仰人生中，让我们体验到信仰无国界，无论天主安排到哪里，就为福音而奔走，为荣耀父的名献上自己。亲爱的单主教，我们怀念您。

福音中的这位瘫子，可能躺在床上已经很久了，他此时最大的希望就是病情痊愈，重新开始生活。他也可能听到过朋友们谈论耶稣基督，他也希望去看看主耶稣，希望奇迹能在自己身上发生。然而，他却不能自己前往。

如果能把教友化整为零，分片儿到家聚会，一方面可以增加人与人的交往，同时也可让不信主的家人及邻居有接触福音的机会，教友也可发挥更多的活力，这样可以每周轮流，挨家挨户地聚会，只到主日天及大节日到教堂聚会。

复活的耶稣命令他的门徒说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救（谷十六15-16）。因此，教会的使命是宣传福音和凭圣洗圣事赦罪。让我们回到《信经》中的话。

这身心的经验即是信仰的表达：祈祷、礼仪生活和福音生活。祈祷和礼仪生活是心灵与天主的直接对越。

不仅如此，他让有文化的年轻教友抄写圣经，为的是让他们牢记圣经，更深刻的了解圣经，认识耶稣，聆听福音圣训，实践天主圣言，在生活当中活出福音精神，做名实相符的基督信徒。

向两对夫妇传福音17日这天的中午，我到了赞皇县城的三里桥，由于下午3点以后才有开往下麻村的车。借着等车的时间，我和桥洞旁卖菜的张建民夫妇聊了起来。

我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”