关键词：台湾天主教本土化理论成果相关思考一、罗光《形上生命哲学》二、周克勤《神学本位化点滴》三、成世光《天人之际》四、赵宾实《天人一家》五、夏雨人《中国神学导论》六、郑维亮《中国气神学发展之邹议》

在以自由、民主和法制为主要特征的现代社会里，宗教作为一种文化也已经退却到现代商业性文化浪潮的边缘地带，不再享有社会主流话语的文化力量。

在这喧嚣和失落的世界环境里，使人能有一份清纯的心境，全然交托于主，幸福平安。在人们缤纷与迷乱的心灵深处，穿越一条清晰纯净的淙淙溪流，能不觉得甘甜?!

智3:1-9；罗6:3-9；玛25:31-46死亡是人类最大的“哑谜”。死亡是我们人不愿意面对，但却不得不接受的令人恐惧的事实。在今天圣教会举行追思亡者的瞻礼，我们一起反省，死亡到底是什么呢？

牧灵工作不能是全有或全无式的，而是仁慈的，因为教会的奥迹是安慰人的奥迹。与会神长们提到，离婚再婚者不能领受圣体圣事绝不意味着他们不是教会团体的成员，反而，他们受邀重新看待他们能够履行的各项责任。

教宗首先谈到复活主题说：不必惊讶，像复活如此伟大，如此果断，如此超越人的奥迹需要经过这么长的行程，这么久的时间，直到耶稣基督才实现。

他强调：唯有放下各种争论或辩护的心态，一起设法深入了解将我们联合在一起的，是蒙召参与圣子藉着圣神为我们揭示圣父爱的奥迹，这样才能克服基督徒过去遗留下来的众多争议。

若穆斯林与基督徒弟兄一同庆祝慈悲，便能重建那份友爱、那份关怀，并以天主的奥迹为基础重建一切，因为和平、和解与慈悲若不以天主为根基，显然会是既不慈悲也不和平」。

科学的全部旅程都在生命难以探测的奥迹中开创并前进；生命奇迹总是使一些科学推论陷入危机，从而恢复奇妙及美善的首要地位。人与世界之光的基督给科学照亮道路，使它始终成为服务生命的知识。

丹达教区主教暨菲律宾主教团主席奥奇马主教解释说：「这条法案的精神，将宗教伦理规范视同落伍。这条法案的构想，假借一个多元社会的民主与自由之名，轻视宗教伦理规范。」