第三部分：大公运动及跨宗教对话的场所随后，《文件》分析了形成关系和路径的场所（80-108号）。场所不应简单地视为空间，而应视为具体的环境，以人类环境的文化和动态为特征。

礼仪研究志趣的缘起1990年，钱玲珠被晓明女中委任为宗教辅导室主任。读了四年中文系的她，毕业后一直做国文老师，在没有宗教培育背景的情况下就做宗教辅导室主任让她忐忑不安，怕是瞎子领瞎子。

老师对小德兰的一个总结是：虽是小花，但为天主所爱，虽软弱，但可以成就天主的事业。小德兰给我们这些卑微之人，指明了一条成圣捷径。

它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。

他认为，保护教会财产应逐渐趋向于避免愤怒对抗的方向，始终展示出此类财产只是用于造福全体越南人民的事业。主教重申，教会要求归还不是为了自己、为了拥有和致富，而是为了能够使之用于造福全体人民。

在11月29日重庆市召开的追悼雷鸣远神父的大会上的挽联上写到：博爱谓之仁救世精神无愧基督；威武不能屈毕生事业尽瘁中华。

这就是寻求天主的旨意，和主耶稣一起做天主的事业。圣教会的每一项服务都是祈祷在生活中的表达，都是与主耶稣同行的表现。最大的爱德，就是将主耶稣带给我们所遇到的人。

对于徐光启，利玛窦曾感慨说：真难说清楚这个人对于基督教事业是多么巨大的一笔财富。

对教会的传教事业不遗余力。明清鼎革之际，中国教务之所以能获得惊人的进展，与他的努力密不可分。（全文完）

因为凡是仇人，都曾经伤害过我们，诋毁过我们，给我们的精神、肉体与事业造成过创伤与损害。在我们的头脑记忆里是刻骨铭心难以忘怀的。在软弱的人性看来，爱仇是难跨常理，难越人情的。