“实际上会发生这样的事：我们虽然时常诵读圣经的某段章节，却没有特殊感觉，某一天，我们在信德和祈祷的气氛中诵读同一段章节时，突然那段文字启迪人心，对我们说话，在我们当前面对的某个问题上映射光芒，让天主在特定情况下对我们的圣意变得清晰可见

这使我想起圣道明临终的事，他向会士说：「我的离去，对大家都有好处，我可以在天上继续为你们祈祷。」在病房服务的日子里，特别容易感受到生命的短暂和时间的流转，而我也好像正在消逝中。

答：一般而论，谈到基督信徒受迫害、他们的困难时，我们都认为针对的是中东国家，不过，世界上许多其它地区也有这样的问题：我们看看在印度、菲律宾和亚洲其它地区发生的事……教宗的世界和平日文告也邀请人们将目光延伸至西方和世俗化社会

上主答复她说：你一胎生了两个国家，你腹中所生的要分为两个民族，一个民族强于另一个民族，年长的要服事年幼的。

笔者是公教家庭出身，父亲是堂长，从小跟随父母过主日、领圣事，也算得上较热心。但在读师范时，一个哲学老师用无神论的观点批判有神论，讲得头头是道，将有神论批得体无完肤。

特别是男女的度献身生活者，他们为弟兄姊妹献身于天主，为天国担当先知的角色；领受圣秩圣事的圣职人员，被托付的服务则是传道、祈祷和致力于天主子民的共融。

爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

后来几次看他，他都会给我讲起他过去土山湾的事，也讲他的子女儿孙们。他非常爱他的哥哥，兄弟手足情深，他的哥哥双目失明。生活中每每看到盲人过马路，他都会去搀扶。

妒忌如同“黄热病”教宗警告，野心在奉献生活中是“一种瘟疫”，妒忌在团体生活中是可憎的，“如同黄热病，是一件可憎的事”，“自负、生硬”，以及任何一种“以自我为准则的意识”都是可憎恶的。

因此，我们是合一的圣事，透过我们尊重多元和多样性的合一而带出天主的救恩之爱。共议同行是教会的本质，也必须以传教使命为导向。它涉及教会各层面的相聚，互相聆听、交谈和共同分辨。