如崇明岛耶稣圣心堂祭坛旁的对联：善牧耶稣指迷宗师，通体惨伤苦能莫言；万王之王万师之师，耶稣圣心慈爱无涯。这副对联，所表达的意思是明确的，但在字句规则上稍欠缺。

作为澳门居民就是要在充满矛盾和复杂不堪的社会生活，作为基督徒更要在这矛盾和复杂社会中作地上之盐和世上之光，我们应如何自处有何作为？

感谢主让我出生在教友家庭，感谢主在那个动乱的年代，保守了我的信仰，感谢主赐给了我生命之粮——圣体。主啊，引领我，不要让我陷于诱惑，偏离你的真理之路。

平江天主堂在绿树掩映下更显古朴之美

农村因文化建设乏力，导致价值引力丧失；因教育培训存在盲区，出现社会恶旧之习倒流；因社会管理效率低下，致使社会基层结构稳定性差。改进三大不足，已经成为中国城镇化建设所必须担负的社会改造的重任。

第三，农民工远离家庭，带来了留守儿童、空巢老人、夫妇分居等一系列问题，是社会之病，但属于发展中前进中的问题，根源在于城乡分割的体制和滞后的城市化政策。

他之后又提出一系列让人反省的重要询问：　　多少次我们在家庭中相互感谢？感谢是共同生活中的关键词之一。

「关于再婚者领圣体的问题（因为离婚的人可以领圣体，这没有问题；但他们如果再婚，就不能领圣体），我相信，我们必须在整体婚姻牧灵关怀的较大背景之下去理解这问题。因此，这是一个问题。

微笑是最美好的语言，可以唤醒人的善良本性，快乐自己，温暖别人，是我们基督徒保持常常喜乐的好方法；微笑也是最美的种子，它能绽放出希望之花、结出丰硕的果实；微笑有如灿烂的阳光，给人以温馨、理解、真诚和信任。

无论是父母，兄弟或朋友，我们都需要不断地与之相处。何况隐藏着的耶稣呢？更需要我们发自信德地，习惯性地常去见见他。