教宗向救援人员表示感激之情，因为他们今天再现了慈善撒玛黎雅人的比喻。教宗也向那些得救者表达关怀与鼓励，吁请他们继续成为希望的见证人，走融入的道路，尊重接纳国的文化和法律。

为此，我们需要依靠圣母，正如福音所描述的，哪里有需要哪里就有她：去表姐依撒伯尔那给予陪伴，在迦纳婚宴上出手帮忙，在最后晚餐厅鼓励门徒。教宗说：圣母玛利亚是治疗孤独和分离的良药。

耶稣基督亲自告诉我们：“有一撒种子的出去撒种”(玛13：3)。

起初梅瑟好奇地急忙走上前去要看个究竟，但是接着从荆棘丛中传来一个声音呼叫他说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”

我想起了耶稣讲述的好心的撒玛黎雅人救助一个在路上被强盗打得奄奄一息的过路人的故事。（参路10：30－37）我想，救人是天经地义的，是刻不容缓的，不救人就有悖于自己的良心。

黄神父在弥撒讲道中，为大家分享保禄和伯多禄不同的福传方式，及他们为天主的事业不惜牺牲自己的生命，为教会撒下了信仰的种子。希望以这两位宗徒为圣名的教友，更要效法两位宗徒的精神，保守加固我们的信仰。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

很多圣人也运用了同样的方法：从人的逻辑来看，他们的某些行为难以理解，但那是圣神启发的结果，好叫人们明白天主透过依撒意亚先知所说的：「我的思念不是你们的思念。」

他们「身体力行生命的福音」，有如圣母玛利亚往见表姊依撒伯尔、前去协助她一样。我们必须捍卫的生命，「绝非一个抽象概念」，却始终是个有血有肉的人。

比方说，在耶稣的时代，分成法利塞人、撒杜塞人等派别，每个人按照自己的信念来诠释法律。