所有的一切看起来似乎都是白费，徒劳无果。到处遍布着失败和徒劳的感觉。空虚似乎吞噬了一切。但正是在这个空白中，我们扪心自问意义何在。

每个人都受天主所教导。

我们所有的疑问，所有的脆弱便油然而生。我们询问自己：‘人死後真的会有生命吗？我还能见到并重新拥抱我曾爱过的人吗？

教宗指出，「这个呼求引导我们做个『有希望的人』，懂得全心信赖天主的慈悲，意识到我们单凭自己的力量无法面对上主所提出的挑战。我们自知渺小卑微，但天主是我们安全与喜悦的所在。

（若十四6）再者，真理的幅度有助于个人的相遇：这是福音的真理，是耶稣基督所体现的真理。耶稣要传达给祂的门徒，并由宗徒传给我们的这一切真理，就是不断更加发掘那已揭示的奥迹。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

事实上，加纳神迹所有的奥秘都建立在这位神圣新郎的临在之上。一如先知所宣告的，耶稣以天主子民新郎的身份自居，向我们揭示将我们与祂联系在一起的深刻关系，即一种新的爱情盟约。

全程陪同的文宣组副组长李刚神父在活动结束时，嘱咐通讯员们要响应耶稣基督的号召，用手中的笔，把我们所看到的，所感受到的写出来，让其他人与我们一起分享，一起见证，使我们在服务新闻媒体这一方面，不辜负天主所赐予我们的神恩

今年的主题是由中东的基督徒所选择，在中东的这片土地上有许多不同礼仪传统的基督徒生活在一起。在埃及也同样如此，那里的天主教与东正教之间有着强有力的共融关系。