每天播出的两个节目的主要内容有教会要理、信仰讲座、访谈和教宗动态报导、灵修和心理、教会历史、意大利朝圣地介绍、圣经人物、主日弥撒读经释义等。

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明永历皇室中入了教的皇太后、皇后、皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，也就是今天的昭通东北部盐津县等地，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作

原因不外如下几个方面：一、以基督信仰为主流的西方世界目前的确存在一种释方丈所说的信仰危机，但这种危机源于人们因多元化、世俗化和现代化而对教会传统的教条教义和管理、牧灵、福传等模式产生的质疑与冷漠。

执教牧灵一身二任回国后返晋探亲，维时很短，就应北平辅仁大学邀请，执教西洋哲学，并授课于文声大修院。解放后国立北京外语学校（即今天的北京外语大学）也有过他教的几届法语学生，奉职于国家的外事部门。

服务麻风病人的三位圣家会修女2003年10月到2004年7月，我在香港一所中学进行牧灵实习。在此期间，我曾几次经罗湖海关到深圳及其周围一带观光游玩。

他指出：“神父虽患有严重的肾脏疾病，但一直坚持牧灵福传，这次车祸，就是在为一个堂点的筹建奔波的路上不幸遇难的。”

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？

我们的家人、亲戚、堂区的教友们每天都在为我们祈祷，为使我们做一个好神父，为天主好好工作、克尽牧职。在德兰姆姆的仁爱传教会里，特别要求修女们每天为神父们祈祷。

这第5届家庭大聚会是以探讨“在家庭中传递信仰”的神学牧灵大会展开。教宗在巴伦西亚人所敬爱的被遗弃者之母圣母像前为大家讲道，他再次强调：以一男一女不可拆散的婚姻为基础的家庭是人做全面成长的理想场所。

据《梵蒂冈内部通讯》报道，在日前接受西班牙媒体《新生活》（VidaNueva）采访时，圣座国务卿帕罗林枢机全面阐述了教廷改革、圣座对目前时局的看法及立场、教宗牧灵访问之旅及所传达的信息、与教宗不受约束的亲密关系等