世界公认基督教传入中国的历史，是从唐太宗贞观九年(公元635年)叙利亚传教士阿罗本进入中国“翻经书殿，问道禁闱”开始，尽管以往有少数专家质疑基督教传入中国有可能早在东汉时期，但一直缺乏实证无法确认，汪维藩教授的研究发现为这一说法和他前几年的著述提供了有力的证据

教宗本笃十六世和他的所有助手都特别留意最近的悲剧的发展，这些悲剧有危险演变为对国际产生反弹的战争。圣座就如过去一样，既谴责恐怖暴力的攻击，也谴责军事的报复”。

她们一进门就说：“大姐，听说你病得很重，我们本打算给你买点水果，鸡蛋什么的……但一想你家没种地，你常年在外传教，大伙一合计，就决定给你送大米和钱，还真算对了。”

（梵蒂冈电台讯）圣座国务卿贝尔托内枢机主教9月19日以教宗本笃十六世名义，发唁电给天主教意大利“公索拉塔（Consolata）”传教女修会总会长加布里埃拉•波诺修女，对这个修会在非洲索马里首都摩加迪沙服务的意大利籍莱奥内拉

圣经显然是本危险至极的书，危险到某些国家把持有圣经的人当成他在衣柜里藏了手榴弹！」

在他之前，圣若望保禄二世曾5次访问这个国家；本笃十六世也於2012年3月探望了该国人民。

本笃十六世教宗於2005年11月25日访问意大利天主教圣心大学罗马医学院时，称保禄六世国际科学院是个真理和爱之纲要具有说服力的榜样，真理和爱构成了天主教文化的生命中心。

环境责任感的教育和『生态公民意识』的培养，均需要以美德为本的生态伦理，诸如尊重和照料大自然。各宗教信徒迫切需要跨越藩篱，以共享的价值观为基础，在生态方面携手建造一个负责任的社会秩序。

圣座与马来西亚於2011年7月，本笃十六世教宗牧职期间建立外交关系。圣座新闻室在双方建交的公告强调，「圣座与马来西亚都渴望促进彼此的友谊关系，共同决定建立大使级的外交关系」。

就我个而言，其实真正的信仰本不需太多外在的条件，但基于一个团体，为了提升整体，在一些形式上可以做一些简单的改变，要更多地在信仰上下功夫，例如敬拜赞美，圣歌会带给人无穷的力量；静默祈祷和主相遇。