向当地农民传授农业生产技术，推广小型的合作项目，帮助农户们引进先进的播种和收割技术，改善生产能力，并创造更加广阔的农产品市场，使农民能够以合理的价格出售农产品。罗萨·卡亚辛卡拉修女便活跃于这一地区。

学员学习后认为受到了很大的教育和启发，表示回堂区后要把学到的知识传授给教友们，以增强福传意识，提高教友素质。

胡家寨堂区青年教友代表王志伟在会上发言时说：“我们愿以圣善的生活方式使自己的心灵绽放圣洁的信德花朵，立志扎根圣言，传扬福音，为社会人群服务。”

有人说守斋是一种纪念：纪念那个在周五为我们舍身钉十字架的人；有人说守斋是一种刻苦：为了磨炼自己的意志以便能更好地为主作证；有人说守斋是一种奉献：省下些钱来接济有困难的兄弟；有人说守斋是一种规矩：守好这个规矩就可得相应的恩典

28日、29日两天以学习、分享圣经和教友做见证为主，学习期间教友认真学习，积极发言做见证，很多教友都感动得热泪盈眶。30日清晨教友们参与了封主教和神父们举行的派遣弥撒。弥撒后表演了精彩的文艺节目。

本报讯（通讯员柯言）以服务“三农”的科技与市场为议题的第12届中国杨凌高新农业科技成果博览会，11月5日至9日在陕西杨凌示范区隆重召开。

最后，他们愿效法圣家的表样和美德，以基督的爱来维护家庭和婚姻的幸福。在生活中积极回应天主的爱和召唤。

为活跃气氛，赵修女领着大家唱圣歌，以歌声来颂扬感谢天主。避静结束时，徐吉伟神父给教友们放了全大赦，并在圣歌声中彼此握手、祝福。

俄总统事务局新闻发言人维克多·赫列科夫向俄《共青团真理报》透露，吃斋官员大致分为三类：第一类全程严格恪守清规；第二类只在斋节的第一个星期守斋；第三类在斋期以食素为主，偶尔也会“酒肉穿肠过”。

训令并重申，教会没有任何权柄授予妇女以司祭职，而且这样的宣断对任何人都一视同仁。