达丽雅修女强调说，"是的，司铎们会彼此代祷，主教、奉献生活人士也为他们祈祷"。

山西５月５日上午，太原教区李建堂主教介绍了太原教会目前的“抗典”情况。他说，鉴于目前的特殊情况，今年圣母月，太原教区将不再组织朝圣活动，也不接待外地朝圣者。

教区的主教、神长们，不但是教会团体的首领，也是属下人的父亲，要努力营造这教会之家爱的气氛，使在这教会中生活的人们，都能感受到这家的温暖。

还有的说教会是圣神领导下的教会，教会实行的是圣统制，主教听教宗的，神父听主教的，教友听神父的，只要听命就好，再抓组织建设是多此一举。以上的种种看法，我们不能说是完全错误，起码它有失偏颇。

住进同一个房间的第三个室友是方济各沙勿略。法伯尔于1872年9月5日被教宗庇护九世（PioIX）宣布为真福，列圣品案目前还在进行当中。

1987年沙神父在上海拜访金鲁贤主教1993年汕头教区饶平若瑟堂李问津神父（前排左一）和张义平神父（前排右一）及教友们接待来访沙百里神父（前排中）。

教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

埃迪特•施泰因同也是纳粹恐怖的牺牲者马西米里亚诺•科尔贝神父一样，给我们揭示了殉道的逻辑，这个逻辑就是基督的死亡，祂的爱的最高祭献。

教宗在弥撒讲道时，从当天第一篇读经亚巴郎受试探祭献独子依撒格谈起。他强调：「我们能够想象他和他儿子心里的感受」，不过，「天主愿意的不是死亡，而是生命」。