他续说，韩国的社会福利制度已走上轨道，不再容易辨认教会福利事业与坊间的社会服务之间的分别。「在这情况下，我们需要显示出天主教身分，并在服务中强化它。」

我们仍然停留在和平意愿与期望的谈判间以及互相的攻击中。以色列人杀巴勒斯坦人，巴勒斯坦人杀以色列人。两方面各有各的诉求。以色列有权享有安全，保护他们的人民是他们的合法权利。

信德网讯施枢德修女，现在你愿意藉着永愿更亲密地与主结合并为了服务天主的子民而慷慨地奉献一生吗？天主教海门教区沈斌主教朗声征询意向。我愿意！

聆听然后，教宗吁请听告解司铎们秉持积极且具有同理心的态度去聆听，尤其要聆听青年和脆弱者。但是，听告解司铎不是心理医师。教宗嘱咐说：“你们的话越少越好。应当仅仅是聆听、安慰和宽恕。”

教宗指出某些常出现的情况：参加殡葬守夜礼或前去扫墓已成了一个社会行为，人们去那里与他人聊天，有时候也吃酒席，这些活动更像是一种聚会，为的是不去思考。

礼仪上的充盈经历了十二年的努力，圣座教义部与圣座礼仪及圣事部取得共识。

慢慢地，不论是医生、护士还是患者，都开始对这些不平常的志愿者产生了好感和信任，发现和她们在一起时总有某种难得的朴实、真诚、平安与宁静。于是，这些志愿者竟然成了大家一天看不见就觉得若有所失的人。

其实，不是我们能力的变化，而是我们的心，是我们对天主真切的爱与完全的信赖。如果说音乐能为人带来身的愉悦，那么圣歌带来的就是高尚纯洁，博大精深的爱之旋律，以及心的感动。

对于追赶生活，追求金钱的现代人来说，伊壁鸠鲁三分法的关键意义是在说明，快乐依赖于一些复杂的、与心理有关的事物，而对物质的依赖相对少一些。

当年，何神父受道明会长上良方济神父派遣，与陈沛然传道员一起以租赁方式取得圣堂位置所在，合力整修、祝圣后，成为北台湾第一所天主堂。此后，由道明会传教士负责以芦洲为中心的传教工作达55年之久。