教宗表示，“我们不要主动的寻找别人对我们的注意和对我们的看法，而是让他人来评价我们。耶稣始终向我们显示谦卑之路，因为真正的谦卑能令我们建立一种真正的关系”。耶稣所讲的第二个比喻是针对那些设宴的人。

教宗向在场的人讲话时说，医护人员的专业才能和他们对病人的关爱令他想到福音中慈善撒玛黎雅人的比喻。教宗说，“所有来到这里的人，都处于痛苦和绝望之中，他们犹如比喻中躺在路边的那个人。

他把对这三篇著作的解读放到教宗方济各的首篇劝谕《福音的喜乐》和包容开放的视野框架中。他表示，教宗以这样的视野“勇敢地向中国开放，使中国地方教会与普世教会共融，并能结出福音的丰硕果实”。

在新中国70华诞之际，湖北宜昌堂区组织教友为祖国母亲祈福，祈祷国家富强，民族昌盛，国泰民安，同时也利用假期对教友开展教会知识培训，提升灵修，培育更成熟的信仰。

我们看到希望始于我们的许多弟兄对遭受苦难和有需要的人，特别是病人、囚犯、穷人、移民和难民施予关怀时；也在文化领域中的承诺，尤其是在对欧洲的未来儿童的教育中看到希望。”

首先吴神父在致词中介绍了老人节的来历，及国家对老人的重视和关爱，中华民族尊老、爱老的传统美德，以及信仰中对尊老爱老的要求，鼓励教友尊老、爱老，孝敬父母。

最后，全体将于本周六下午召开的第16次大会中对该文件进行投票。

教宗说：“我们感谢荣休教宗在服务教会时对我们的谆谆教导和树立的典范，他省思、探索、研究、聆听、对话、祈祷，在时代和局势的变迁中使我们保持和意识到活跃的信仰，使信友们懂得以当代人能理解的语言来表达自己的信仰

因为金神父是普世性合一与友爱的标志：无论是对韩国社会、朝鲜半岛而言；还是对全人类，金神父都堪称普世性的楷模。

教宗谈到对人类饮食构成的一个巨大阻碍，就是若望保禄二世所指在缺乏足够和健康食物者与浪费食物者之间的矛盾，即“充裕的自相矛盾”。教宗写道：“这种矛盾与源自丢弃文化的肤浅、疏忽和自私的机制有关联。