实际上，这种态度表现了他的传教工作是在数千年高贵的中华文明与基督信仰新事物之间寻求和谐的这一特征，由于福音是传给任何文化及宗教背景的人们获得救赎的普世讯息，基督信仰新事物便是每个社会内部获得解放和真正更新的酵母

他们广泛的代表性，旨在具体地表明“传教的普世性和集体性”（参见《宗座传教善会宪章》第36条）。首先，我愿意由衷地感谢你们为支持地方教会向各国宣讲基督，使他们在基督之光的照耀下前进而开展的可贵事业。

庆典大会由四川天主教神哲学院雷世银董事长主持，修院陈功鳌院长致开幕词。何泽清主教、罗雪刚神父代表往届校友发言，李有文修士代表在校就读同学发言。

只有因着人类共属于普世大家庭的名义，才能要求每个民族和每个人要彼此关怀，让人人都本着爱彼此真正分享。虽然基于爱的互相关怀先于正义，但关怀总需要正义。

我们的祈祷必须以耶稣的祈祷为基础，因为主耶稣基督就是道路、真理、生命(若14：6)，为此，我们当以一颗完全净洁的心灵，空虚对世物的眷念，全心爱慕上主；在由信德享见天主时，体念到心灵因天主而得到满足。

只有通过十字架才启动了迈向整个基督、迈向复活奥体、迈向在教会合一内使其普世化的步伐。《默示录》第十二章中归纳了天主之母和教会之母之间的关系：身披太阳的女人在痛苦中生产了。

三月九日星期三是教会礼仪年中的圣灰瞻礼，普世教会从此进入四旬封斋期。

实际上，耶稣的蒙难和遭遇带给我们正确面对生活的勇气、毅力和安慰，让我们不是逃避，而是接纳、迎接现实的种种挑战，努力借着今生的考验，稳渡世海。耶稣的光荣复活更让我们所有信他的人对未来充满希望和信心。

至于教友则进入普世各地，祝圣与带领人类进入基督的次序。如此共同彰显了天主子民的基本平等，以及职务与功能上的差异。

教宗本笃十六世于10月23日，普世教会庆祝世界传教日当天，在圣伯多禄大殿前的广场上举行隆重弥撒圣祭，为三位真福者宣列圣品。