但要在上主的光照下去爱，为帮助他人而付出生命。”白白地付出爱第二个关键词是“认同”。耶稣说，祂的王国不属于这世界。

教宗说：“事实上，任何一个善行的背后可能没有杰出、强壮、富有、有创造力的人，但仍有如同我们一样的脆弱男女，为他们而言，没有爱，就没有生命、没有动力、没有行动的理由，以及没有力量去建设。”

伯父的虔诚信仰在我的生命中产生了很大的影响。吕神父在中南神哲学院举行圣祭二、青年时代吕守德16岁初中毕业后便走入了社会，先是跟着父亲学木匠、漆匠，做家具谋生。

广场方尖碑与广场两边的回廊之间，各有一座喷泉，高14米，十多只水柱同时喷涌，象征着教会犹如慈母，生命之水滋养万民。

他会否开辟一条“生命热线”或者“基督人生信息台”？罗马教宗从拉特郎条约以来，自称是“梵蒂冈的囚犯”，多少年来教宗不曾步出梵蒂冈城一步。但自若望二十三世以来，教宗主动走出了梵蒂冈宫，视察世界各地的教会。

我们总是说社会变了，人们都热衷物质享受，可正是因社会混乱、物欲横流而导致精神生活的空虚时，若我们能将神职人员的价值展现出来，活出这生命的丰盛，自然会吸引人来追寻圣召生活和道路，因为人们骨子里还是追求真、

有一天，当我们认识了他，信仰了他，领受了洗礼，成为一名基督徒，并真正把他当作我们生命之主的时候，他在我们心中播下了神圣的、永生的种子。这些美好种子，就是比喻中那位农人在自己田里种下的麦子。

（玛12：32）所谓冒犯天主，指的是完全否定天主的临在与恩惠，完全相反天主的爱与真理，选择绝望，拒绝宽恕，他就无法得到生命、希望、真理和宽恕。这样的生命就是趋向死亡的生命，他本身就得到了惩罚。

而耶稣的追随者回应召叫背负起十字架、追随祂；效仿祂那样献身天父以及祂服务与爱的行动；为了重新找回生命而失去生命。而且，基督毕生都体现了传教性，密切追随祂的男女老少们也都完全地承担起了同样的特性。

（九）地球村民要尊重生命，尊重自然赋予人的性别，反对进行人工性别选择，倡导人的生命高于经济利益，进而减少只顾赚钱、不顾他人生命的各种事故发生。