荣休后，神父并没有停下牧灵、福传的脚步，继续见人就宣讲祈祷、祈祷、再祈祷和福传、福传、再福传的重要性、以及二心一德的理念：即做一个好教友必须敬礼耶稣圣心和圣母圣心和学习圣女小德肋撒，以至在法国小德肋撒家乡都知道内蒙古有一个特别喜欢讲小德肋撒的神父

追思弥撒由韩神父家乡辛集市西吕村本堂孙福庆神父主礼，本教区及兄弟教区20余位神父共祭。20多位修女和来自石家庄市、辛集市等地的教友700多人参与礼仪，为韩神父送上了最后一程。

宫信望神父：圣名若望。1986年出生于临城魏村一世代教友家庭，自幼立志修道。1999年9月1日蒙主圣召，追随基督，先后进入威县赵庄备修院和宁晋边村备修院。

我们的语言应该是福音的语言：‘是就说是，非就说非’；我们的态度应该是真福八端所教导的态度，我们所走的路应该是成圣的道路。　　教宗方济各十分关注家庭及家庭中的牧灵挑战。

圣母无原罪的特恩，并非是靠显现来证明，事实上，教会经过了750多年以不同的敬礼方式和反复论证，最后才由教宗庇护九世，于1854年12月8日作出信理的颁布：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功劳情分上

鉴于对圣教会的贡献，2009年马丁、盖兰夫妇被教宗本笃十六世列为真福品，成为世人永久的榜样。现在他们的棺木已安放在小德兰大殿内，供来人瞻仰、敬拜。

700年来，方济各大家庭培育了120多位列品圣人，230多位真福圣人，还有200多位列品案件正在进行。

圣经中记载，上主曾经许亚巴郎，他的子孙要成为大国，地上的万族要因之得福。而亚巴郎所等待的无疑是依撒格，然而依撒格的故事可以说是一篇令人失望的历史。

(格前8:1)这当然并非意味知识毫无益处，相反地，保禄说：「我所祈求的，是愿你们的爱德日渐增长，满渥真知识和各样识见，使你们能辩别卓绝之事，为叫你们直到基督的日子。」

他孩子说：“咱爸真变了个人！”请问这是个人的力量，还是天主的德能？显然是后者。既然是来自天主的德能，为什么不归光荣于天主，在众人面前彰显出来，为祂的德能、荣耀公开作证，使更多的人认识天主呢？