我们每一个人都能这样说：我很肯定耶稣为我祈祷；耶稣在天父面前提到我的名字。教会的角石就是祈祷中的耶稣。让我们再想想耶稣苦难前的那段福音。

在当天礼仪的《福音》中，耶稣向祂的听众们提出了爱德的金科玉律：去爱、行善、祝福和祈祷（参閲：路六27-36）。

在一名男童的提问下，教宗回忆起他人生中的诸多美好时光。比方说：他小时候跟父母亲一同前去体育场，还有与朋友相聚，静默祈祷，以及「诵读天主圣言」。

「再者，神慰将把你的灵魂提升至天上的事、天主的事，在上主的平安内得享安宁。这是真正的神慰，而非一种娱乐。健康的娱乐不是件坏事，我们凡是人都需要健康的娱乐。

教宗在讲话中首先提到他此行的格言因希望而团结。他说注视这片土地，其本身就是一个怀抱希望的理由，这希望首先就是被视为这个民族灵魂的文化多元性。

此外，聚集在罗马的智利主教们向教宗提出了书面辞呈，让教宗自由地为他们每个人作出决定。神长们在声明中表示，我们踏上旅程，深知这几天诚恳的交谈有如一个里程碑，标志着由教宗方济各带领的深层改变的进程。

这两届世界主教会议都提交了各自的结论。在这整个进程中，令我印象最深刻的一件事，就是对寻求天主旨意的渴望，以期更好地服事教会。因此，寻找是为了服事。这是透过反省、交换观点、祈祷和分辨来实现的。

教宗提到他的前任本笃十六世2007年7月7日以《教宗》手谕扩大了圣座对那些接受罗马礼仪特殊形式、同时采用先前宗教生活传统的修会和修会团体的职权，监督有关规定受到遵守和执行的情况。

不错，四部福音后来都提到了普世万民将要经历的严峻考验，诸如：饥荒、动荡和战乱，但福音的开始却定下了基调：天主打发他的圣子来，并不是为维持现状，他在天上的光荣便在于地上的和平。

信仰令她秀外慧中，信仰使她高贵与强健，信仰提升了她的福传能力，特别是，由信仰打造的“内化外露的美”，一般女子无法取代。