约纳先知在天主的惩罚拯救下及时承认自己的罪过，向天主宣告，勇于承担责任，最终尼尼微在先知的宣讲劝勉下，认识到自己罪恶，从上到下都悔改了，天主为此免除了当时对那城的惩罚，以此告戒今天的我们时时关注天主的呼召

因此，我们的心需要被那得到宝贝的渴望所点燃，这宝贝就是耶稣。然而，心中有热火仍不够，还需要作出牺牲。实际上，面对独特的机会，无论是农夫还是商人都变卖了他们所拥有的一切。

对人忠信意味着克胜那趋向一己私利、自私自利的力量，肯为热情待人腾出空间。」教宗指出，对天主和人的忠信「集中於一个动态的运动」，其形式是我们自身和现实的改变。

如果我们仍然自我封闭，持守旧习，冷漠地在自我狭隘圈子里浪费生命，我们就无法察觉天主对我们每一个人的特别召叫，失去作大梦的机会，无法成为天主希望与我们同写的那独一无二历史的主角。

教宗最後将这次牧灵访问和众人心中所有的意向「托付於美洲之母、童贞圣母玛利亚的手中」，祈愿这位好母亲「予以悦纳，并为我们指引那通往她圣子的道路」。

我知道，那不是迷信，不是玩笑，是真理和道路。你是平安，是救赎。我要让你的圣像、圣物充满家里，让它带给我欢乐和圣洁。

况且你不能只为自己在世上厚积财物，因为人在世不能只为吃喝，你应寻觅那喝了永不再渴的水，渴慕我为你所预备的天国盛宴。望着你，我思绪万千。你慈祥地注视着我深情地说：来，跟随我吧！

教宗强调，这位妇女的信德求得了那在基督内的救赎大能。在耶稣复活雅依洛的女儿的事迹中，人们都认为这位女孩已经死了，耶稣却说，她并没有死，只是睡著了。耶稣对小女孩说:塔里塔，古木！

有的人从来就没有与宗教相遇的缘分，那他们圣召的呼唤是什么呢？我想应该是良心，良心是衡量人对生命价值的标准，这是天主给人特殊又完美的礼物。每个人都有圣召，人对圣召回应的选择就是在回赠天主礼物。

永生就是「因上主而生活」，诚如主耶稣所言：「那吃我的人，也要因我而生活。」（57节）教宗阐述说：「圣体圣事塑造我们，好使我们不仅仅为自己而活，也为上主、为弟兄姊妹而活。