《加纳》原是加里肋亚一个小村落的名字，透过圣母的提示，耶稣在那里行了第一个神迹，把婚宴中的水变成美酒，把喜乐与平安带给所有的宾客。

我将胸前的十字架和背包里的《每日福音》给他看，十字架上的耶稣就是我做事的目的和意义，他为爱人类而被钉死在十字架上，我既信仰耶稣，就要因他的精神服务有需要的人，我们的行为就是我身份的证明，我说。

谁与天主教最高牧人，伯多禄的继承人合作，他就更应该尽自己的一切力量，使自己成为真正的牧人，随时准备为羊群献出自己的性命，就像耶稣善牧一样”。

举例而论，常年期的最终主因庆祝耶稣君王节，承认他是人类救主，他永为王，甚至他是生者死者的审判者。至于教会历的开始即是将临期，表示人类曾经期待他的来临降来，现在仍期待他光荣地来临。这是礼仪年的开始。

我读《信仰之门》这本书启发很大，书中说耶稣钉在十字架以后到他再来之前这一段时间是恩典时代。在这段时间里，谁来都行，就像客船停在码头上；谁上船都行，上船不想走，下船也可以。

耶稣说：“你们要成为至高者的儿女，因为他对待忘恩的和恶人，是仁慈的。你们应当慈悲，如同你们的父那样慈悲。”（路6：35-36）耶稣在另一处说：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”

旨在提醒候洗者耶稣是活水，能为世人解渴，让人明白人生道理。礼仪中，教区主教以“基督是活水”为题讲道指出，“耶稣基督的活水，能助世人解渴，使人明白人生的道理。

我们常常从十字架得到启发，即使在受到迫害时，我们也应该说：‘耶稣与我们同在’并且与耶稣和他的十字架一起向前行。”

梵蒂冈宗座一心委员会主席高德士枢机（PaulJosefCordes）表示，全球各地愈来愈轻视男性特质，令人更难掌握耶稣有关天父的教导。

耶稣告诉我们，穷人常和你们一起，因此他们有近乎神学上的感召力，深深呼唤了天主的临在。