落实宗教政策以来，国内教会首先忙于教堂的恢复、神父修女的培育和陶成，然后是教会的自养、牧灵福传、社会公益服务。对于教友的培育只有在暑假和春节前后的教友培训班以及慕道班中开展。

克林顿总统称德肋撒修女是本世纪最伟大的人道主义者之一，他说，德肋撒修女在世界各地为穷人、受苦受难的人，以及在死亡线上挣扎的人提供的慈善服务是对全世界人民的激励和鼓舞。

以上是教会比较常见的培训班形式，是否能增设诸如婚姻家庭辅导、主日学培训班、送圣体员培训班、临终安抚天使培训班等定向培训，吸引更多的人加入，从而在某种程度上壮大教会服务队伍，使教友们在服务中明确自己的位置

弥撒辅祭、教会各种活动中的服务，以及清理堂区的环境卫生等，首先看到的是他们子女的身影。在生活节奏较快的美国，能牺牲大量时间为教会公众服务，实在是难能可贵。

针对当前教会礼仪中音乐咏唱不规范甚至随意等现象，在圣乐表演结束后的互动中，贾神父强调了几点：礼仪中的演奏乐器的声音不能影响歌曲咏唱者的声音，乐器本身是为礼仪服务的；社会中歌曲不适于在礼仪中使用，有些歌曲的内容与教会的教导不符

病退前，她一直在为教会服务，病退后，她更是全身心地投入。信阳教堂没有落实，她就和教友写申请，跑有关单位，一直坚持到现在。

由于你们与伯多禄的继承人的关系更为密切，所以你们将应命与他合作，贯彻他为教会所作的特殊服务。这为你们也就意味着更热切地参与十字架的奥迹，分担基督的痛苦。”

老会长又萌发出一个新的计划：将来把现在的教堂对面三楼（与教堂结构相似）买下来，办成福利院，效法德兰修女，为遭人遗弃的老人和无助的儿童、残疾人、有疾病的人服务，弘扬基督精神，为社会排忧解难。

因为在服务中最先获得益处（罗8:28）的是我们自己。正如林神父所说:每次在撰写之前，先该求主把祂的话语赐下，那么我们所写的就是主的话，是主的话就会打动人心，我们只是祂的工具而已。

当时，白柳枢机特别强调：“我之所以决定在退休后搬出东京主教公署，选择这里就是要为我的继任人冈田武夫总主教留出更多空间及自由来服务大家和领导教区。”白柳枢机解释说：“我退下来是为给年轻的主教更多机会。