福音（路7:11-17）　　那时候，耶稣到一座名叫纳因的城去，祂的门徒和一大群人跟着。快到城门口时，正有人抬着一个死人出来，死者是一个寡妇的独生子，一大群本城人陪着她。

“旧我”已与基督一起被埋葬了；“新我”，从死者中复活了；这“新我”是按照他创造者的肖像而更新的。我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。

　　（梵蒂冈电台讯）1月25日圣保禄归化日，教宗方济各于傍晚5点30分在罗马圣保禄大殿主持晚祷，结束为基督信徒合一祈祷周。

……还会有极少数骨干喜好算计，让人上当受屈；习惯以圆滑的话语掩盖内心的阴暗，自觉不自觉地以崇高的名义窃取虚荣、私利……照理说，教友骨干应该是谨遵基督教导

重要的是牢记圣保禄在《格林多人后书》中说的：我们在基督内受洗，这意味着成为新受造物；身为新受造物，我们基督徒蒙召成为门徒和『受委托者』。

（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷基督信仰教会13位领导人发表复活节文告，也向犹太团体祝贺逾越节。文告中写说：任何真正的宗教都不能为暴力辩护。耶路撒冷的存在是天主得胜的希望标记，但这里也充满矛盾。

首次避静，教友们从主的晚餐——爱的盛宴开始，默想耶稣的降生，再从受难致死的基督，回想到耶稣基督的爱和我们自己对耶稣的感情，最后，从耶稣的复活与基督徒的关系来看，基督的复活是信仰的中心

他的这个行动对圣地的基督信徒社团有什么影响？厄玛乌的主教马库佐主教说：在过去许多个月许多年中发生的这类的事件后，我们可以把目前的这个事件看作是缺乏对圣地少数人社团的保护。我们认为，这样的事非常严重。

这种等待越发显得难耐，不过，一旦时间有了意义，一旦每一刻都能被按照它的固有价值和特殊性所度过，那么，来自这时间的预先喜乐便会使我们向往一些更大的事情，现时是一个具有某种无形力量的东西，它推动我们超越它本身而向前进发，基督信仰的将临期是帮助我们活出这种等待

尽管国际形势困难，袭击事件不断，各宗教，尤其是基督宗教仍努力透过对话为万民寻求和平。