就在那刻，她的眼睛无意中看到我家悬挂着的十字架和圣像。她注视着正中央所贴挂的耶稣圣心像，慢慢地觉得整个压在身上的沉重物体就没了，也能开口说话了。从此以后，她就一直在我家休养。

黄杨还对样有独到理解：中国人积极倡导的榜样的‘样’，‘木’字旁可视为自然的‘十字架’，就犹如耶稣最初在十字架上的羔羊形象。

（铎2:12）而且耶稣基督也亲自说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。”（路9:23）所以，每当我们基督徒唱起“有主还要什么？”这首圣歌的时候，内心便充满喜乐。

在此，如果谈到基督徒的十字架，谈到生活中的痛苦，我想最大的莫过于世俗生活与信仰生活在人心灵的分离了。这种分离不仅会造成我们人格、心灵、生命的分裂；同时也会造成我们与基督的信仰的分裂。

后来一次她像是自己自言自语说：耶稣被钉在十字架上了，为什么人们还不相信？又有一次突然从嘴里冒出一句：奶奶，我知道了，我长大以后，就是相信天主，会干活就行了。

教宗赠送给服刑人一尊水晶十字架，向他们解释道：「你们的处境极其脆弱，所以我带来了这尊非常脆弱的态像。水晶很脆弱，一摔就破。

追根究柢，基督的十字架正是背起人类的痛苦与磨难。所以，教宗的沉默并非毫无意义，而是充满关怀与亲近的沉默。问：教宗今年颁布了《爱的喜乐》宗座劝谕。这份文件在教会内外引起高度的关注，却也有人不以为然。

接受和承受忍耐的过程，是能量的聚集，是心灵的修炼，是对生命的一次洗礼，是人格的一次升华，是效法耶稣背十字架。每一次忍耐，都会使超性生命变得深邃、隽永，更接近天堂。

我们是否分担十字架的重担，作个和平的缔造者？我们是否像圣母一样伫立在十字架下？教宗说：「让我们默观圣母玛利亚这位坚强的女性。我们渴望效法她的榜样，伫立在十字架下；学习她的决心和勇气，既不回避也不失望。

但是十字架的精兵，却毫无畏惧地站在阵前。当仇敌迫近来攻打他的时候，他就面向那“保障”求救；有主的应许，他就变得刚强有力，可以随时尽职了。他觉得自己需要从上头来的力量。