乌干达圣公会主教斯坦利•纳塔加利说，但中国已成为世界级的经济力量，他们想在我们今天居住的地球村里抓住非洲。

（若4：24）五、危在自以为正福音里自以为义人的法利塞人和经师们，曾被耶稣责斥为瞎眼的向导（玛23：24），而这些瞎子也存在于今天的教会中。

教宗解释：为此，在今天，教会更要对它推动新福传的责任确信不疑，在信仰中重新发现喜乐，在分享信仰中重新找到热忱。信仰会增生，因为信仰让心灵在希望中扩大，并且同意做出使信仰增生的见证。

对中国人熟悉的事物、特有的思维方式和认知习惯加以包容、提升，巧妙地引进基督的教义，让人们于不知不觉中走近基督，从而形成具有中国文化特色的信仰观念，代代相传，直至今天——这就是利玛窦文化福传的活的灵魂

他表示学生们不是为了历史而学历史，而是为了把历史和今天的生活结合起来，让他们融入到当时的气氛和环境当中，体会当事人所处的历史时代及其内心对信仰和社会的理解。

他们纵然不属于文明世界，但至少没有离文明世界太远，所以德肋撒嬷嬷才会看到他们，所以德肋撒嬷嬷才能走进他们的中间，也才最终成就了今天我们都知道的，伟大的德肋撒嬷嬷。其实，真的不是我们无能。

我们今天称之为父亲的人，可能他本身还是一个男孩，他自己都还在玩，他跟自己的孩子都不知道应该怎样分辈分，这并不是说父亲不可以和孩子玩，而是要以爸爸的身份跟他玩。

很显然，他是天主特别拣选的人，他对笔者说：如果没有天主的爱，天主的庇佑，我的小命早已不复存在了，如果没有主的恩典，哪有我的今天，我这一生要跟主走，我要感谢主，为主做工，为主作见证。

但今天必须认识到念经只是祈祷的一种方式，我们不能将祈祷单一化，更不能阻碍青年教友那种鲜活的祈祷方式，比如载歌载舞，不能将我们固有的方式强加给所有的人，我们也需要开开门吸点新鲜的气息，睁亮眼看看世界，我们不喜欢的祈祷方式不证明就是天主不喜欢的

甲：我不但今天不进堂，而且一连好几年都不进堂，但我的灵魂照样得救。你瞧瞧，你们大清早地往堂里跑，刮风下雪都挡不住，按说可以了吧？其实不然，功劳还是没有我的大。乙：什么？