还有一些排除基督，自许为「带来光明者」，他们并没有创造任何地上的乐园，而是「建立了专制与独裁体系，连最小的一点人文火花也被窒息。」还有隐身打击人的恶：「懒惰，愿意善及行善的怠慢」。

教会提出她的道德训导作为非强制性，而是使人自由的讯息，作为建设有保证的未来的基础。由此可见，教会作的见证是有公众性质的。

写博客，在各大网站接连建六七个博客，搜肠刮肚地写，东抄西转、左粘右贴，为点击率几千、几万而激动不已，最后曾经煞是热闹一阵儿的博客、空间也都成了死谷、荒漠。

圣塞波尔克罗镇在埃吉迪奥和阿尔卡诺两位圣人，怀着让基督信徒成为社会动力的心愿，从耶路撒冷回来后建城，至今已经一千年了。

当时各单位、部门，有条件都建立了临时医疗站，我们学校也不例外，教室成了医院，课桌成了病床。当时确定四十岁以上男女都要进行结扎，有孕的（如已有孩子）要做人流。

教宗方济各继续说，仁慈与和平是若望二十三世鲜明的个性特征，这让他在担任近30年的教廷大使中建立了坚固的友谊。　　服从是若望二十三世的内在本质，它是实现和平的工具。

问：从教宗方济各就任之初，就建立了他与信友之间爱的联系，我们甚至能称之为吸引力。在教会内部、在圣座里，是否也存在同样的吸引力？对于教宗的讯息和他出人意料之外的态度，人们的感受如何呢？　　

公报还说：“她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。”

免费为女教友妇科检查152次、社区居民45人次；为天津教区神职人员免费体检并建立了健康档案，还优惠为教内外800多人体检，使早期发现的疾病得以治疗。目前，医治病人有5700人。

但我们为什么不能换一个角度思考，如把我们自己的羊栈建设成最最美丽富饶的大草原，其结果会怎样呢……常登陆教会的网站也去过外地的堂区，其中天津西开总堂在各方面不愧为佼佼者，无论是堂区的建设或教友的灵修生活无不日臻完善和丰富多彩