天主的国是和平、正义与爱的国度。教会为什麽要再次掀开这悲惨历史的一页呢？阿马托枢机解释说：答案很简单，教会重读当年的历史有两个原因。首先，教会希望保存义人的记忆，记住他们所见证的善。

我们要促进不同宗教信徒之间的和平相遇，以及真正的宗教自由。在这方面，我们对天主，对世人，对未来负有重大责任，需要我们全力以赴，绝不能有任何敷衍之心。

欧洲市长们将在梵蒂冈寻求「新的途径」来「缔造和平，凝聚众人，强调所有难民的人性尊严，并肯定他们的身份」。

这个新部会整合了圣座原有的四个委员会，即正义与和平委员会、一心委员会、医疗人员牧灵委员会，以及移民与无定居者牧灵委员会。

我们谈到两个课题：首先是圣职人员和平信徒的一般培育，尤其是在教会担任领导人的培育；其次是对青年的关怀。教宗对此很重视。临行前，我们呈上一封书面邀请函，邀请教宗访问埃及。教宗承诺会予以认真考虑。

教宗与他们进行了坦率且真诚的交谈，勉励他们为别人付出，缔造和平，散播爱，吵架不过夜，脏话勿出口，「绝对不可亵渎上主」。一名女童问教宗，什麽令他害怕恐惧？教宗答道，令他害怕的是「一个人选择作恶」。

今后，我们要不分民族，不分宗教，彼此相爱，共同建设和睦家庭，促进社会和平发展。年轻的弟兄们做好后勤保障，一起包饺子还有两位教外父亲进行了分享。

从1950年起，蓝白沙丽成为仁爱会全体修女的身份标识在全世界，蓝边白色沙丽会服被公认为是和平与爱德的标志。德肋撒修女选择蓝色是因为那是玛利亚的眼睛的颜色，意味着纯洁。

幸福生活的‘作料’是真福八端：质朴和谦卑的人是有福的，他们给天主腾出空间，懂得为他人和自己的过错哭泣；他们温良，饥渴慕义，怜悯众人，内心洁净，缔造和平，常常喜乐，无怨无恨，即使受苦

此外，国内大部分礼书把主受洗节放在常年期内，这是错误的；吴智勋神父的《和平纶音》的编排及主受洗节的位置才是正确的，希望大家注意。