天主子受父的派遣来到世上，成为救赎人类的途径。西满伯多禄的信仰宣誓也是我们的信仰宣誓。这信仰宣誓不仅是我们得救的依据，也是实现救恩及通往这目标的道路。谈到救恩奥迹，教宗强调了天主的慈悲。

教宗说，洗者若翰的呼声仍在今天人类的沙漠，在封闭的头脑和坚硬的心中呐喊。这呼声促使我们扪心自问，我们是否真的走在正义的道路上，按照福音精神生活。

然后主礼念以下祈祷主礼：请大家祈祷（默祷片刻）天主圣父，你当受赞美，你派遣你的圣子来到人间，藉他所流的血，把因罪恶而受伤，且彼此分离的人类，重新召集，成为一体。

相反地，教会应体验到天主慈悲的恩典并把这经验通传给人类。因此，我相信在这层意义上，若望二十三世当年召开大公会议和教宗方济各开启慈悲禧年，二者之间关系密切。

教宗引用《圣咏》中对常守护人类的上主的赞颂（一二一），以及圣保禄宗徒在《弟茂德後书》中表达的思想，重申即使我们不忠信，天主仍然是忠信的（二13）。教宗说：在慈悲上忠信正是天主的本性。

教宗在讲话中表示，工作是人类最早的圣召之一，但工作的尊严今天却因失业和非法行为而经常陷入危险，因此必须培养能让青年看到希望的新的工作人文主义。教宗首先指出，在天主的计划中，工作是人的一项圣召。

教宗指出，建立在具有不可拆散性的婚姻基础上，家庭是天主和祂的教会为拯救人类的梦。婚姻与家庭的使命在於传递生命以及男人和女人的相亲相爱，他们不但在身体上，更能在精神上彼此奉献。

我们蒙召将天主慈爱的香膏带给整个人类大家庭，包紮伤口，把希望带到绝望似乎总是占上风的地方」。教宗接着邀请与会者省思耶稣在最後晚餐上的两个举动：一个是同桌共餐，另一个是为门徒洗脚。

龙基神父最後总结道：我们不是天主与人类的媒介，真正的媒介是耶稣。我们应该效法洗者若翰，为基督预备道路，然後给祂让路。你们想想，教会若不把聚光灯对准自己，而是对准至高者天主，她将美丽万分。

殉道者使人类家园变得更为美好，更适合人居住，同时也邀请我们不再重复黑暗及残暴的过去，而应建设并活出光辉及友爱的今天。