“避静”是天主教会传统的灵修方式，亦称“退省”、“静修”等。即特别抽出某些时间，专务祈祷和默想。本次避静是重庆教区近几十年来第一次为慕道者和教友而举行的。

当我们正在读着喜欢的专业，突然修会让我们中止学业，我们是否还能一样喜乐呢？当我们学有所成想要大显身手的时候，修会给我们安排的却不是自己所渴望的工作，我们是否还能一样喜乐呢？

在将临期和四旬期，他每周都以教宗府讲道神师的身份，为教宗、枢机、主教、神长和修会长上带领默想。他受邀到世界各地许多国家去演讲，也常受其他基督信仰团体邀请。

教宗搭乘他专用的白色透明礼车前往本笃会圣本托隐修院教宗在火星广场接受圣保罗市的欢迎后，便搭乘他专用的白色透明礼车前往这两天他下榻的地方，本笃会圣本托隐修院。沿途五公里，受到无数民众夹道热烈的欢迎。

咸丰十年4月13日（1860）晋升司铎，即在修院教授拉丁文、哲学，后到上海、苏州、海门等地传教。光绪元年至三年（1875-1877年）任徐汇公学校长，兼管小修院。

简短的谈话，得知宋神父毕业于上海佘山修院，现在延安教区从事牧灵福传工作。他不仅文笔好，还擅长中国传统的剪纸艺术。

圣文都拉与圣多玛斯是同时代的人，也都属于托钵修会，前者是方济各会士，后者是多明我会士。二人都曾怀着一片赤诚之心勤奋地为教会效劳而且都被派遣出席1274年的里昂大公会议。

他们介绍、教区的实况外，也表明目前面临的困境和挑战，尤其是各教堂里传教协进会首长与传道员跟本堂神父间合作上，仍旧依赖神职人员，未能主动而积极行事的问题。　　他坦言各教区最大问题是修道圣召太少。

牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。牺牲就是选择去爱，就是忍痛割爱。

讲道中，孟主教感谢董神父生前对教区的贡献，并赞扬了他奉献天主，服务人灵，牺牲自我的精神，为主的牧灵、福传事业任劳任怨。弥撒之后举行了追悼会及安所礼。