根据圣依纳爵灵修传统，《加纳》团体以神恩复兴和忠于耶稣的合一祈祷为根基。

后来她问我：“你们如何祈祷？念经都念些什么？”我说：“我们的天主是生活的天主，我们祈祷念经就是在和天主说话，就象儿女和父母说话一样。”“那你能给我念几句听听吗？”我说“可以”。我把天主经念给她听。

文革”中教堂被拆除后，原址上建了村里的会议室，十一届三中全会后的1983年，村会议室作为宗教活动场所被归还，自此教友们只能在这样一个简陋的场所里过宗教生活，但教友人数多、场所面积小、严重影响了正常的公共祈祷生活

随后，两位神父在玫瑰园祈祷所举行了感恩圣祭，弥撒中，参加避静的会长们在天主台前虔诚地献上了他们发自肺腑的祈祷并虔敬的奉献了饼酒，互祝平安时，玫瑰园小天使唱经班的孩子们为他们献上了“在主里祝福你”的歌曲，

你们要事事感谢，事事尽力，事事祈祷。求天主赐给你们健康的身体，平安的家庭。我会时时为你们祈祷。你们不要怕你们的缺点——只要你们认识到自己的不足，能够改正。

三、是注重培养年轻人参与福传、牧灵及爱心工作，常以读、唱、肢体祈祷、学习分享圣经为主要活动，并让年轻人积极参与堂区的一些事务，承担堂区内的一些主要责任，堂区的各种活动多了，青年人的热情也被点燃，于是，他们变得更加踊跃而充满活力

因此我们每一个教友都应出去福传，也都能福传，没有文化的可以福传，有文化的更能福传，走不出去的用祈祷福传，用文字福传，也可用金钱支援福传，在任何的岗位中做到尽职尽责更是福传。

此次调查的顾问雷纳托．德古斯曼（RenatodeGuzman，图）神父指出，青年们认为很好地歌唱和祈祷，就是很好地参与弥撒，但被问及他们能从参与中获得甚么神益，以及这种参与对改善他们与别人的关系有何助益时

他说：“圣奥斯定曾说，你们唱歌就等于作双倍的祈祷。因此我自问：这些非洲人跳舞，舞出他们的痛苦和希望，舞出他们的喜乐和恐惧，他们的舞蹈和歌唱又等于多少倍的祈祷呢？

无止无休的批斗，拳打、棍抡、冷冻、暴晒、火烫，但他丝毫没有动摇，每日热心祈祷依靠天主。因为他的心中自有一杆秤，一杆衡量黑白是非善恶孰重孰轻的秤。