马厩成了宫殿，就是从这个时候耶稣开始建立一个大的新团体，这个团体的关键语就是天使在耶稣诞生时所唱的：天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红（三国演义开篇语）。

伯多禄三次背主，耶稣以无限仁慈的目光注视他，所产生的具有神益的悲痛和忧伤，是他心灵深处的痛悔，流泪痛哭，以及他痛悔之心的行动，他为信仰作见证倒钉十字架而死。慈母教会的宽恕与接纳特别体现在忏悔圣事上。

于是，我们的原祖父母为了跟天主一样而不惜犯罪（创3:4-6）；人类为了证明自己的强大而建造巴贝耳塔（创11:1-9）；达味为了显示其国强而统计人口（撒下24:1-14）；若望和雅各伯两位宗徒因为当时的人没有接待他们

本地化的礼仪可以使人们能经验到礼仪的庆祝也是本地文化的事件，也能从礼仪中识别出他们本文化的语言和礼仪的因素。

如果您正处在这样的困扰中，神父语重心肠地对您说：主的爱子爱女，回头吧，不要继续走下去，重新回到您的婚姻里，全心、全灵、全力、全意爱你的丈夫，您会在你们深入亲密的夫妻关系中体认主的美好，进而更实际地爱主。

并且充分地从不同族群的相遇与互动中，深刻体会人们的信仰、语言及生命体验各有其多元性。更重要的是，他同时从中领悟全人类的终极，其实殊途同归，万流合一。沙勿略，是多样态全球化的首位倡导者。

独身奉献生活者急剧减少：随着世俗时代的来临，西方的天主教会早已经进入了信仰的寒冬（卡尔·拉内语），这表现在独身的奉献生活者在近几十年来急剧下降及教友进堂率大幅降低的现象上。　　

特别是那些有着不同文化、语言和性格的成员，我有足够的意志和耐力来承受这个压力吗？最后有两个因素帮助我在困难中承担起了这份使命。第一、我相信，既然天主给了我这份工作，就会赐给我足够的恩典去完成它。

当祂阻止别人向那位犯奸淫被捉住的妇人投掷石块时（参阅：若八1-11），以及在祂离世的前一天晚上，告诉伯多禄把剑放回原处时（参阅：玛廿六52），耶稣已经标示了一条非暴力的途径了。