「这些先锋者在修道院的墙壁后面，找到了安全的避风港；他们在田野间和修女们一起工作，并继续他们的政治活动。」这些难民于一九四一年离开修道院，并返回犹太人聚居区，在那里协助建立抵抗力量。

阿拉斯拉基女士说：「提供消息是基本义务，因为你若不这么做，就会自动成为加害者的共犯。」再者，教会应当主动提供消息，而非被动地回应。

相反地，我们得「让贫困者直接成为主角，不能只把他们当作是接受援助的对象，以免他们养成依赖感」。这需要始终「以人为本」，而「酝酿中的新进程不能总是外界加诸的模式，却要源自当地的文化」。

因为，如果本地教会没大月牧者，信仰团体就会匮乏，甚至死亡。」在上週六的圣母无染原罪瞻礼日，38岁的马龙．特尼达·门德斯·帕隆修士，在耶路撒冷救世主堂领受执事圣秩。

教宗接著说，今天的世界也需要在上主的门徒身上看到勇敢地度基督信仰生活的人，就是：跟随圣神的推动，受派遣向贫穷者和被排斥的人宣扬希望和救恩的人；跟随信德的逻辑而不是奇迹的人，奉献自己，不理会特权，不排斥任何人

本台弥撒信友祷词用中、英、法三种语言进行，张主教在弥撒讲道结束后为17位慕道者施洗，弥撒结束后，胡波神父为老教友举行傅油圣事。

如今，在11位学成回国者中，2位全职执教修院（院领导），4位兼职修院教授礼仪学课程，1位曾教授礼仪学。

我们习惯恳求耶稣赐下恩宠、助祐我们，却不习惯默观耶稣在天父面前展示祂的伤痕，默观祂作为转祷者的形象」。伯多禄之所以能藉著圣神的恩典从胆怯的人变得勇气可嘉，仰赖的是耶稣的祈祷。

马里尼总主教也表示，推迟举行圣体大会“对当地的筹委会多少带来一些困难，因为他们要重新与报名者、被邀请参与神学专题讨论的人士联系”。

无论年长者或是年幼者都从吕神父这里得到一位好牧人的关怀，体验到了一份父亲般的温暖。他用基督的爱，以好牧人的胸怀树立了基督第二的形象。在世俗化的今天，吕神父活出了一位神职人员应有的品质。