由兴平天兴、圣悦合唱团带来的开场曲目《光荣颂》，是从《圣经》路加福音第2章第14节衍生出的赞词，也是神长教友熟知熟唱的圣乐，当唱到感谢你和耶稣基督之处，歌者、观者都虔敬地默默低头、深深鞠躬，表达对天主的无比感恩

当然，如果双方不经过教会同意也可以结婚，教会并没有强制性的方法干涉双方的自由。这种规定只是为了保护信仰，也是为了保障婚姻的幸福。要知道不同的信仰意味着不同的人生观与价值观，是很容易引起家庭矛盾的。

教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。儿女们在颂经的间隙还轮流爬在母亲耳边，提醒母亲。

现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。

在圣经旧约中笑这个字首次出现在创世纪第17章17节。天主告诉年高过百的亚巴郎，他高龄的妻子撒辣将怀孕生子，亚巴郎遂笑起来，心里想：百岁的人还能生子吗？撒辣已90岁还能生子？

六年前罹癌后，他在全台举办二百多场生命告别之旅，昨天是他最后一场告别礼；天主教依他的遗愿「用穷人的方式」在道明中学道茂堂举办殡葬弥撒，大体以简单的棺木、蜡烛、圣经和十字架陪伴，安葬在小港天主教高松墓园。

她是一个虔心敬主的人，平常早晚课、玫瑰经、圣母祷文、慈悲串经从不缺，读圣经、拜苦路都是她喜欢的事，如今病情加重，虔心祈祷更是她每天生活的主要内容。一星期后，病情并没缓解，相反更加严重。

神父们是天主送给教会的礼物，通过我们（司铎）使教会走向圆满。“圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。”

教宗也谈到教会的青春活力，指出教会面临两种诱惑，一个是有人希望教会变得衰老，将她锁定在过去，使她停滞不前；另一个是认为教会年轻，因为她接受世界所提供的一切；认为她与时俱进，因为她隐藏自己的讯息，将自己伪装成别人

其次，用什么文词来表达教会的信仰，才不致使教会的教义和中国其他的宗教教义混淆，这也是当时很困难的事情。还有，怎样培育中国的神职圣召呢？是不是要使用拉丁文呢？这都是问题。