陈林阵和众传教员所付出的辛酸和努力着实可歌可泣；夏天陈林阵在酷日下一个人走在大街上，一家一家地去敲门通知大家学习；冬天传教员们冒着严寒往返于他们熟悉的福传路上。

教友们有的送花圈，有的送挽联，堂区天神音乐会也来了，一千多名教友聚集在一起，胸佩白花，自动组成送葬队伍，十字架开路，神父修女在前，刘喜和几个年轻教友拉着灵车（按内蒙古当地风俗出殡拉灵车是孝子的事），天神音乐会和众教友紧随其后

当羊角号吹起长声时，众百姓应当高声喊叫；那时城墙即刻坍塌，天主的选民轻而易举地拿下这一坚不可摧的重镇。考古学家挖掘出当年的古城墙，权威人士一致认为耶里哥是因地震而灭亡。

耶稣受难前除了著名的山园祈祷外，还在最后晚餐中众门徒面前，开口为自己、为门徒、为所有基督徒祈祷。他要我们常常开口祈祷，使我们的喜乐圆满（参若16：23-24）。旧约中也有许多开口祈祷的例子。

近年来在天主圣神的引导下，众教友学圣经、传福音、献爱心，使教会事业蓬勃发展，我们主要的做法和体会是：一、学习圣经传播福音自从1992年教区号召学习圣经活动以来，我们积极响应，各堂口在本堂神父的带领下，重新调整了方案

在谢神父的领导下，众教友们齐心协力，终于在１９８８年８月１５日圣母升天瞻礼，“圣母无染原罪”大堂落成并祝圣，当时参礼人数很多，盛况空前。

如成都教区已故的李熙亭主教、刘显儒主教；乐山已故邓极洲主教，现任罗笃熹主教；南充教区已故的俞郁文主教、黄渥泽主教；宜宾现任陈适中主教；西昌已故的谢朝纲主教……四川有众多老神父亦从此毕业。

这项举措有可能使众所期待的增加成为正式神职人员的伊玛目人数被更进一步放缓。　　无论如何，圣战主义的蔓延折射了一个更广泛的社会病：这是一个众多穆斯林青年感觉找不到自己位置的国度所面临的社会病。

如第六世纪安提约基的额我略在他的讲道词中提到：向我的门徒们宣讲你所看到的奥秘吧，成为众导师中的导师吧4。

众教友为李俊萍老人守临终接下来我一直在老人的床前陪伴着，抚摸着她的手，专心地安慰着，时不时翻动着她的身体，让老人舒服些，看着老人呼呼大睡的样子，我知道这是临终征兆，也是生理机能下降的表现，一直陪伴着、祈祷着