后听本堂神父命，就在圣诞平安夜里领受洗礼进入教会大家庭。乙：脱掉旧我换新容，重整旗鼓，跟随马槽圣婴一起度新生。甲：我又激动、又高兴，又难受、又悲痛，悲喜交集不禁热泪涌。

大姐随后就去了徐州天主堂，请本堂神父戴宪臣到医院去给表哥终傅、送圣体。戴神父还给表哥带来了圣牌、圣书，教他祈祷，告诉他病愈后要进堂、参加教会活动，表哥非常高兴地接受了。

于是她主动和本堂神父商量，通知几个邻村的教友们都来听道理，神父也积极支持。第二天开始堂内来了很多的教友。

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张志茂神父、燕子口堂区邓剑神父、还有一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎职务的张天路神父、本地新受洗教友、北京四大堂口的部分教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

他跑回教堂，本堂神父安慰他，并同他一起祈祷，流血才止住了，手上从此流下了被铁钉钉过的伤痕，以后便有了印五伤圣比约的称谓。但是谦虚的比约神父每日带着手套用以遮挡手上的伤痕。

因为他看到有的地方允许教友兼领圣体圣血，而他的本堂神父却从来不让教友兼领。事实上，许多教友甚至修女们都和他有一样的疑问，面对这些疑问，笔者想在这里做一说明。

2012年春节后，本堂吴神父介绍我认识了福传拉拉队。当大家知道我的情况后，义工李增芹大姐代表拉拉队给我汇了500元钱。

2005年在赣州本堂乔天庆神父努力下，为落实宗教政策，要求归还亚纳堂，并于同年11月29日正式归还。

在太原西柳林、尧尚乐队都有这样一个传说：意大利籍富格辣来华任山西朔县沙楞河村本堂神父，上任途中取道左云八台，结识了熟悉佛乐的五台山某和尚。

并由主教祝圣三种不同的圣油，分发给各本堂神父。圣油用于领洗、坚振和圣秩圣事。油在古代是强身、治愈和准备的象征，傅油是天主圣神助佑我们的一个标记。濯足礼晚间弥撒礼仪中包括一项濯足礼。