因此，我们的工作方针是主持公道，并且施行爱德，因为有许多人需要教会对他们的婚姻状况说句话，要么是，要么非，只要公正就行。但是，有些案件因拖得太久或者太过复杂，以致有些人最后放弃了诉讼。

要知道在第一线福传的传道员，为把福音的种子撒到教外人的心田，可谓是甜酸苦辣尝尽，常常是陪着笑脸给他们讲福音，但回报的往往是拒绝、冷漠、厌烦、不耐、不屑。

教宗承诺教会将陪伴在难民身边。他最后祈求上主启发那些身居要职的人，好使他们能毫无迟疑地以真正具体的方式，促进正义、安全与和平。

使他们在照顾好自己教友的同时，也得到教们应该有的信任、关怀和基督内的爱。

与会者以中华圣母，进教之佑为主保，并以教宗方济各的《向圣言之母诵》（《福音的喜乐》288）为祷文，祈求天主圣三及福传之后福佑是届圣言大会结出丰硕的果实。

福建厦门教区有一位神父告诉本堂教友：弥撒进行中，如果有人在教堂中讲话，对天主父不恭敬，对主耶稣基督不在乎，不理会天主圣神的临在，有一个，神父我就在祭台上打自己一个耳光。神父说到做到。

答：反教权主义被我们按照历史的教导来解释了，因此我们普遍将它认为是解放运动，从王权体制的教会中解放出来。然而，真正的反教权主义不外乎就是基督宗教，要求基督宗教的自由、真正的解放，拒绝对有形体制的崇拜。

任何人都不能被排除在天主的慈悲之外，所有人都晓得那条通往天主慈悲的道路，教会是接纳众人的家，不拒绝任何人。教会的门永远敞开，让所有被恩宠触动的人都能找到那份获得宽恕的肯定。」

目前，正值我们国家的天主教会庆祝长崎基督徒重新出现150周年纪念之际，教宗激励我们学习他们的杰出榜样，在严峻的教难下通过家庭传播信仰。教宗还鼓励我们牢记地方主教应本着地方具体情况自主地做出决定的责任。

教宗指出，在一个传教的教会中，基督徒的圣召不能不在传教的经验中产生。这需要走出自己，完成一段不折不扣的出谷行程。这段旅程类似圣经的《出谷纪》，天主子民行走，为摆脱奴役，在基督内找到新生命。