高伯多禄修士(PeterKhoa)「跟随一位依撒伯尔修女一星期」。依撒伯尔修女(ElisabethMariaTuyut)负责帮助总教区的残疾人。「我们探访了生活在城市某些堂区的脑瘫家庭和儿童。」

最后，祂赶走诱惑者，对牠说，“去罢，撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉祂。’”教宗接着表示，耶稣没有与魔鬼对话，祂以天主圣言回答魔鬼。因此，“绝不能与魔鬼对话”。

（参阅：依四十1-11）事实上，那篇读经正是依撒意亚先知向以色列子民传达的安慰、「希望的喜讯」，因为天主说：「你们应向耶路撒冷说宽心的话，并向她宣告：她的苦役已期满，她的罪债已清偿。」

主耶稣在十架上一共说了七句话,句句伴随着钻心的巨痛、费尽浑身力气,但字字弥足珍贵；在十架上挨到约莫第九时辰,耶稣大声喊说:“厄里、厄里,肋玛撒巴黑塔尼!”就是说:“我的天主,我的天主!

圣方济各撒肋爵也曾说过：走近天主的途径常是因人而异，无论何等身份与环境，每人都该遵循天主的召叫，选择各不相同的成圣模式，勉励效法天父的成全。

其中有我们熟知的黑奴圣女柏姬达（JosephineBakhita）、创建美国第一所天主教学校的依撒伯尔・西东（ElizabethAnnSeton）修女和终身服务穷人的德肋撒（TeresaofCalcutta

虽然后来阿黎斯托步罗二世（六七－六三）拥护撒杜塞党人，但法利塞党人在民间的影响及号召力，仍有增无减。性质：这批人反对的是身为司祭及贵族派的撒杜塞党人。

在一次讲座中，赵神父引用印度德肋撒修女的名言说：信德的果实是爱德，爱德的果实是服务，服务的果实是平安。

撒慕尔先知给未来的国王撒乌尔许诺说：“上主的神将临于你……你将成为另一个人”（撒上10：6）。耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。

他补充道：就像圣德肋撒修女，教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦，为被拒绝和被边缘化的穷人服务。