在我们陕西，民众特别受道教的影响，人去世后都要过七七斋斋直到百日，同样我们教会也会在这些日子，为教友去坟地追思。在出殡这天，神父们与教友们一起送亡者去墓地。

当我们到达这个小村庄后，稍作休息，就开始举行亡者弥撒。而后又在灵前举行祈祷仪式，神父带领我们诵念亡者经文、死后三段经等，弥撒完毕，接近中午。

祈祷是生者与亡者沟通的渠道，基督成为生者与亡者共融的唯一桥梁，因为基督的永恒给我们解答了生与死的问题。

而蔡正佑神父则表示在服务中发现临终关怀和亡者家属的信仰传承需要多点关注，在殡葬礼仪结束后，服务并没有结束，还要继续提供对亡者家人的引导和服务，特别是家属中还没有进教人员的关注。

并默想当日弥撒的三篇读经:1)出谷纪12:1-8,11-142)格林多前书11:23-263)若望福音13:1-152、圣周五(4月10日、救主受难纪念)请神父们在隆重祈祷文中添加一项特别意向:为新冠疫情期间的病人、亡者及感到迷失和沮丧的人祈祷

这位总主教为他同胞的辞世致哀，并鼓励信众为亡者祈祷，求主「接纳亡者并赐予平安」。泽农‧格罗霍莱夫斯基于1939年10月11日出生在波兰，在当地总教区修院完成了神哲学培育后，于1963年5月27日晋铎。

８月６日早，范富强神父等数位神父教友为刚去世的老神父更衣并举行追思仪式。　　记得1988年8月底，在佘山修院，作为进修班学员，我们第一次见到了时任教务长的姚景星神父。

当他知道这个家庭特别困难后，朱神父掏出1000元用来资助亡者的后事，众教友也纷纷伸出援手，堂区乐队的全体成员除了免费服务又捐款数百元。乐队这种荣主爱人的精神，以前也曾多次的展现。

你让失明的眼睛重见光明，你让麻木的双足步履轻盈，你让年少的亡者恢复生命，你的爱净化了无数卑微的魂灵！但是，你的温和、谦恭和对天父的遵从使你成为一只软弱的羔羊在救赎人类的苦路上任人戏弄、鞭打、嘲讽。

我要特别向我亲爱的兄弟塔瓦德罗斯二世和他的团体表达关怀之情，为亡者与伤者祈祷。」