究其原因，乃是将人生的过程视作人生的目的，因而在生活中即表现出南辕北辙舍本逐末的错谬，误认为信仰乃是为生活服务的，而其恭敬天主的目的也是为了现世生活的丰衣足食、顺利舒畅、有求必应、随心所欲、如愿以偿。

在现场陪伴玛利亚姊妹的几位教友见证了这一奇妙的过程，都深深地感动了。

对无动于衷的人们来说，这不过是一桩本该如此的平凡小事；对新郎新娘和其家人、司席来说，让他们侥幸躲过一劫，而且也许会成为自诩自吹的机会；对明白整个过程的参与者而言，这却是让他们看见耶稣的光荣并信从了他的凭据

我很同情并理解他们希望表达和被聆听的需求，我也知道他们希望能找到一个有效的方法来改变对方，然而，新教宗在这里的弥撒讲道也正在印证着我的直观感觉：发生在家庭、教会、社区和工作场合内的矛盾与纠纷，有许多其实都是在你来我往的闲话过程中被推波助澜并不断恶化的

就这样我记载了全部过程，可是我也愿意主观地叙述那些所发生的事件，也就是说，设法以非常个人化的方式来描写我所经历的那些事件。　　问：您在书中强调，从本笃十六世宣布引退到方济各当选是难以置信的时期。

洪楼堂区于2011年圣母升天瞻礼后开始修缮，整个工程耗资300多万元，其中彩色玻璃占170万元，由教区出资和教友捐献共同负担，修缮过程中曾出现过暂时的资金匮乏状况，赖天主助佑和很多教友的乐善好施，工程顺利竣工

因此，教宗也应用的这神操的基本过程，是认识到罪并为所犯的罪请求宽恕。看到天主的无限仁慈，便投入基督信仰生活，由天主的仁慈和感受天主爱的经验来更新生活。若消除罪的观念，我们就不能再领会仁慈的讯息。　　

其实，生命在宇宙间最值得欣赏的不是可以看得到的外在物质，而是生命在孕育、诞生和成长中令人无比激动的过程；生命的存在本身就是一种希望，生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高贵与卑微都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画

三段经文概要地说出人类进入新约时代的过程，从此“爱”取代了律法！人类不再战战兢兢地在律法的苛责下生存，而是心悦诚服地用爱———上爱天主，下爱世人———来度我们的现世岁月。

江本胜先生通过让水读日、德、英文“爱、感谢”和“混蛋、杀你”的结晶过程，发现了一个善念会让水产生美丽馨香的结晶，而一个恶念，却让纯净的水变得丑陋腐臭。