（耶33：12－13）而厄则克尔更加清晰地描写了牧羊人怎样分辨羊群的情景：“我要使你们在我的杖下经过，引你们受盟约的束缚”。

耶肋米亚先知提到圣殿被敌人破坏，其中被劫掠的物品包括两根柱子，描写长度时用了肘和指来说明：每根高十八肘；周围是十二肘，有四指厚，中空。（耶52：21）肘是测量长度的主要大单元。

天主曾用比喻给耶肋米亚先知上了很好的一课：那时，天主有话传给耶肋米亚，要他起来下到陶工家里去……陶工正在轮盘上工作。

关于公元一二七二年生在意大利锡耶纳的圣贝尔纳多·托洛梅伊，教宗说他度隐修独居的生活，以祈祷见称，开创了一个独特的本笃会隐修生活方式。

例如，耶肋米亚先知，上主的话传给他说：“起来，你要到陶工的家中去，在那里我要告诉你当讲的话……以色列家，我岂不能像陶工一样对待你们——上主的断语——以色列家！

她是耶里哥城的一个妓女。在以色列人攻取耶里哥时，若苏厄所派遣的两个探子躲藏在她的屋子里，她没有把他们检举出来，反而敬畏他们的神，救了他们二人的性命，她无惧国人知情后对她加诸杀害。

　　按照路易吉•普莱巴尼神父生前遗愿，这位在巴西传教的意大利援助传教区国家的教区司铎运动团体信德与恩典成员长眠在了自己献身大半生的传教区的土地上。　　

1917年葡萄牙中部小镇法蒂玛曾有三名牧童宣称见证圣母显现，路济亚是其中最年长及最长寿的，并且被教会认为是转述圣母预言21世纪重大事件的重要媒介。

拜完苦路后，神父劝勉教友要用心受大小斋。　　罗家三里本堂王富援神父及权神父，陈神父带领教友们来到户外拜苦路。

（耶31：33）在此旷野经验之后，旷野之意，重新加上了另一种含义，即上主恩宠的地方，由原先生命匮乏之地变成上主气息临在的处所。