我扪心自问，我的罪过同样深重，我有这样悔改的决心吗？我有罪妇的勇气吗？我有那样悔恨的泪水吗？我为什么没有那样爱主的行动？

基督徒并不远离尘世隐居，他能够在自己及周遭人的生活中觉察到邪恶、自私和罪过的记号，并且关怀受苦者、哭泣者、受排斥者，以及感到失望的人。与此同时，基督徒还学会了以复活的眼光、以复活基督的眼光阅读这一切。

我们的罪过负担常让我们远离上主：‘这如何使得，我可是做了那件事啊！’但上主却是信实的，祂总是信实的，总是带领我们前行。

藉着这件圣事，主耶稣让我们体嚐到天父的慈悲、罪过的赦免，以及祂对我们的大爱。我听说这件圣事在许多地方都出现了复苏的现象，许多人积极领受这圣事。

那时，自己却不知道是因为自己的罪过造成的，总是埋怨别人做的不对，对不起自己。领洗后，在圣神的帮助下，我醒悟、悔改，逐渐地改变自己，尽最大能力去照顾公婆，陪婆婆聊天。

措尔纳神父表示：我们必须这样做，我们必须正视现实，面对所有的不义、罪过，以及教会司铎和其他职员的罪行。在雷根斯堡的案件中，也有许多在这所学校任职的平信徒教育工作者对学生实行了体罚，甚至性侵犯。

这首先需要触摸基督的人性，拥有耶稣的目光和情感，祂不是以法官，而是以慈善的撒玛黎雅人的目光注视现实；祂认出与祂同行的子民的价值，甚至他们的创伤和罪过；祂在人的需要面前觉察到那无言的痛苦并为之动容，尤其是当他们处於不义

因此，在告解亭内，司铎应当怀着耶稣的态度面对我们的罪过，这态度不是威胁，而是慈祥地召唤，给予罪人信心。最后，好的告解神师也是福传者，因为没有比会晤怜悯即天主的真面容更能传播福音了。

这种感到我们是天主子民的一分子并拥有共同历史的意识，将能帮助我们承认我们以前的罪过，秉持忏悔的开放态度让自己从内在得到更新。』

我弹起了进堂咏，此曲完后，神父并未洒圣水，而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲