（参阅：102号，105号）」「科技范例」虽然承诺了无限的进步，但它却使全人类面临危险。因此，教宗鼓励众人具体地促进「相遇的文化和跨学科的交谈」。

当一名基督徒说出『犹太信仰真美』，而一名犹太教徒也说出『基督信仰真美』，那么我们就取得了长足的进步。」此外，韦托神父也论及这三场活动蕴含的一个重要概念，即：「因著对方传统的美，我们能察觉到对方的美。」

世界粮食计划署全球性的动员口号“停止浪费”（StoptheWaste）正是在这个方向上前行，提醒世人“浪费粮食损害许多人的生命，而且阻止各民族的进步”。

「女性越是能在社会内得到适当的位置，社会就越能日益进步。」圣公会代表团在会议上也秉持同样的立场。他们强调了在教会和社会内为女性创造安全空间的必要性，让女性能分享与自己切身相关的议题。

副总统奈杜赞扬当天纪念的圣人时指出，尽管圣查瓦拉的个人圣德和远见卓识是由他的天主教信仰塑造培育而成，但他的社会和教育服务并不仅局限于团体自身的进步和发展。

教宗在文告中说：“在这巨大变化的时代，各种进步激发青年的新希望，但也经常给他们制造被排斥和遭剥削的隐忧，致使他们越来越感到无所适从。

他说，教宗本笃十六世的在真理中的爱德通谕援引保禄六世的民族进步通谕，在生活伦理和经济伦理之间建立了密切关系，而订立对抗洗钱和恐怖主义投资的新法律正是以这个眼光来阅读。

身为天主教徒的美国共和党总统参选人桑托仑（RickSantorum）也公开表态说，教宗不应该自陷于尚无定论的环境改变争议，最好把科学问题留给科学家们来讨论。

美国伊州大学芝加哥分校哲学系教授尼尔．哥瑞斯研究濒死体验二十七年，他说，可以说是第一次，人们掌握了强有力的科学证据，说明我们的生命事实上能够超越肉体的死亡，我们的意识并不是大脑。

教宗强调：“东方贤士们大可以说：我们自己来，不需要别人，用今天人的观念来说，就是避免使科学和天主的话之间有任何关系。然而，贤士们聆听并接纳了先知的语言，使人性的研究和天主的真理融合得天衣无缝。