他说，永生是另一个幅度的生命。复活的人会同天使一样，在不同状态中生活，这个状态我们现今无法体验，也无法想象。　　

当我们得知成千上万的西方传教士，步耶稣的后尘，背着十字架，在误解、敌视、困苦和牺牲中，前仆后继，来到了中国，为了广传福音献出了自己的宝贵生命。主内亲爱的诸位，由此，我们想到了什么？

教宗表示，我们应建设一个更加包容的社会，不把老年人视为无生产力的人，而是生命文化的宝贵见证人。丢弃文化排斥老年人，认为他们无生产力。我们要抗拒这种有害文化。

教宗鼓励青年们跟随一条能给予生命丰富意义的道路。这条道路对每个人都不一样，但是每人都能找到更适合自己的个性、自己的天赋和个人情况的道路。教宗说：显然，服务人的道路与支配人的道路相悖。

教宗最后勉励众人默观圣母的肖像，祈求天主恩赐我们上主的这种风格：丰富地给予，口出善言，绝不说坏话，并且把我们的生命化为一份礼物。

弥撒后，枢机在开学典礼的讲话中，提到了教育工作和医疗文化的重要性。他说，“面对传统教育在家庭、学校和各个青年团体逐渐淡化的现象，教会团体越来越感到需要接近新一代人的重要性和紧迫性”。

　　（梵蒂冈电台讯）欧洲天主教东方礼主教们于10月20日高声疾呼：「我们丰富的传统不只是供人景仰和缅怀的遗迹，更是治愈欧洲文化的生命根源。欧洲现在越来越世俗化、基督信仰日益淡化。」

　　(EWTN/信德网讯)教宗本笃十六世曾给他最亲密的枢机院同僚们分享了他生命中神枯经验，并说是这些生命之黑夜使他更接近基督。

宗座生命科学院由先教宗圣若望保禄二世创立於1994年，目的在於维护和促进人的生命价值和人性尊严。这新章程在教宗方济各推动的圣座改革进程中具有什麽角色呢？

后一部分进入本次大会主题：对生命开放的牧灵挑战。关于艰难的牧灵处境，与会神长们再度反省关于离婚再婚者是否能领圣体圣事的问题。他们首先重申，在婚姻的不可拆散性上毫不让步。