为此，复苏的模型要能够激发出更包容众人、可持续发展的新方案，旨在增进众人的公共福祉，保护人类生命，而非以经济利益为先。若没有强烈的政治意愿，这一切目标就无法达成。

圣座新闻室的公告指出：「在气氛融洽的会晤中，双方谈及教会与该国在社会问题方面的合作，讨论一些共同关注的议题，尤其是保护生命与环境的课题。

他强调，天主圣言是生命的钥匙、思考和生活的钥匙。就这样，我们用天主圣言作为这项活动的开始和结束。　　他继续说：我们活在真实生命的气氛中，我仅愿意为这几天我经历的朝气蓬勃的教会经验说声谢谢。

藉着使徒牧职，天主的仁慈抵达我，我的罪过得到赦免，并获得喜悦的恩典。因此，耶稣要求我们在团体和教会内也活出和好的精神。教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　

教宗说：教会具有至公性，首先因为她是一个空间，是一个宣认完整的宗徒信仰的家，而在这个家里，基督带给我们的救赎恩典向众人开放。教宗邀请众信徒反省自问：进圣堂，是否就像去体育场看球赛？是否就像去电影院？

这便是「生命旅途的记忆」。在这记忆里，圣神引领著我们，带领我们分辨当做之事、正确道路和错误的路；在各种小决定上，圣神也是如此。若我们祈求圣神的真光，祂必会助祐我们在日常的大小事上做出正确的决定。

在这种文化的促使下，人的生命也成了要被扔掉的东西。

李主教结合圣玛窦福音十九章耶稣与富少年的对话，阐述了“钱财与生命”、“富有与生命”、“希望与生命”的关系。李主教训导说，富少年放不下钱财，就得不到丰富的生命。人若视钱财为生命的目标，就会失去生命。

教宗方济各当天在公开接见中的勉励格外意义深远，他说：「亲爱的年轻人，你们要做『盲人的眼、跛者的脚』；亲爱的病人，你们要时时感受到教会祈祷的支持；而你们，亲爱的新婚夫妇，你们要爱护那永远神圣的生命，就算它脆弱又患病

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」