过去，泰国天主教会只注意自己，但后来，尤其在梵二大公会议后，这个教会有很大的改变。我看到，在主教们和泰国的佛教僧人间建立了良好的关系，比如，主教团任命了一位主教负责与其它宗教对话的工作。

2015年12月8日，圣母无玷始胎节，是梵二大公会议闭幕50周年，亦是教宗方济各钦定的慈悲特殊禧年开启日。为更好地迎接并善度慈悲年，西安北堂于12月5日上午在圣堂二楼举办了慈悲特殊禧年专题讲座。

将与他一同被封圣的有：1963年12月1日，在梵二大公会议期间将他册封为真福的保禄六世教宗，以及罗梅洛总主教、教区司铎暨敬礼至圣圣体修女会会祖斯帕内利（FrancescoSpinelli）神父、教区司铎罗马诺

梵二大公会议极力强调：原来教会在健全而正统的教义范围内批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，因为一切都是为祂而存在（《教会宪章》66号）。

自梵二大公会议以后，教会提倡各宗教展开对话、合作与共融。我们能否建立一个平等的合作机制，与其他宗教展开交流，让主的爱从我们这里流出去。

正如梵二大公会议所教导的，平信徒能够达到神职人士所不能达到的园地，因此，他们有责任令社会、文化、政治的结构改变。

这是梵二大公会议的一个结论，而非这个或那个教宗说的”。“我谈论的社会训导与若望保禄二世同出一辙，我只是重复他的教导。但有人说‘教宗是共产主义者’。

在《公教文明》期刊的新书《1952年至1959年的著作》里，教宗方济各撰写了长达三页的序言，赞赏菲奥里托神父使人领会到梵二大公会议在自身修会会省中的新意。

她将这种生活型态与梵二大公会议对教会的定义相连结，即“教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（《教会宪章》1号）。

今年庆祝的梵二大公会议开幕60周年和今日教会的同道偕行进程就是皈依的时机。对基督徒而言，皈依是一种不可回避的态度。“谴责恶还很不够，即使是那种在我们当中蔓延的恶也不够。当做的应是在它面前决定改头换面。