由于教堂的修复，主教府也经常派神父来村里讲道，一时间村里也兴起了一股学习《圣经》的热潮，而张叔张婶不仅成为学习的骨干，更是村里开展福传工作的骨干。

深州市木村堂区的王德胜神父为支持兄弟堂区庆贺主显节，把自己堂区50人的军乐队派到安平堂区，同时还赠送了上千元的鞭炮；安平后宅寺堂口为支持晓堂口过大瞻礼，也派去了20多人组成的秧歌队参加庆贺。

他强调，祈祷是基督徒的修养，要学会天天祈祷，而且应懂得用“欣赏”的态度祈祷，包括欣赏不同宗教派别的优点，以求突破误解、成见和隔膜。锺神父续说：“四分五裂，何光之有？我们应为基督徒合一而努力工作。”

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

1975年至1981年担任国际神学委员会成员，并担任天主教与五旬节派教会交谈代表团成员长达12年之久。全职讲道神师1979年，坎塔拉梅萨离开了教职，全心投入服务圣言的使命。

在70年代，他的长上派他来罗马在梵蒂冈电台服务，他在这里全职工作，也继续与不同的媒体合作。隆巴尔迪神父指出，卡瓦塞斯神父在梵蒂冈电台服务期间“发明”的两个工具“今天仍在使用”。

此外，他也要会晤犹太教和穆斯林团体的代表，到爱尔福特马丁·路德生活过的奥斯定会隐修院与信义宗福音派教会的成员一起举行大公礼仪。

晋铎后，何理神父受派至纽西兰低夏特区的毛利人区（纽西兰原地居民）为毛利人学生特派司铎，同时在威灵顿的维多利亚大学攻读文学士学位。于1948至1951年间，在罗马额我略大学修读圣教法典文凭。

谭维新即派意籍传教士前往汉口向意大利驻汉口领事馆求援，经意大利公使馆出面向国民政府外交部发出照会，说明系建立修院而非私人财产。

迪亚曼（亚洲新闻）-意识到「希望反对希望」并置身于「天主的正义之手」中，东方天主教宗主教议会，昨天在迪马尼（黎巴嫩北部）举行年度会议（2017年8月10日至11日）发表了最后声明），迪马尼是马龙派宗主教的夏季住所