天主教教义学简论》(1977)●《关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境》(1985)●《信仰报告》（1985）●《教会、普世与政治》(1987)●《你喜乐的仆人

把耶稣带进那个家，意思是带去喜乐，圆满的喜乐。依撒伯尔和匝加利亚对晚年得子的奇迹感到幸福，但是年轻的玛利亚更给他们带去圆满的喜乐。

每天看到这些散落在人间的天使，他们互助互爱的场景，脸上露出的喜乐面容，使我心中被喜乐充满着，感动着。我们习惯于戴着有色眼镜，用自己狭窄的思维，用充满物欲的心去看他们。

本届会议的主题为「爱的喜乐：在《爱的喜乐》宗座劝谕的光照下罗马家庭的旅程」，与会者将分组讨论这道劝谕，以便罗马教区制定牧灵方针。

「耶稣是我们的光：这光不叫人眼花撩乱，却予以陪伴，赐下唯一的喜乐」。教宗鼓励信友们回应依撒意亚先知的邀请，「起来炫耀吧！」（依六十1），并在世上的许多流星中，选择跟随耶稣的明星。

工作地点比较远，在城西北，而教堂在我家的南面，虽然多走一段路，但能敬拜天主，我的心里是喜乐的。回到家，为了减少活动，我把水、药、圣书、报等物品都放在床边，因为每走一步路，疼痛钻心，真是举步维艰。

苦难不是目的，更不是可有可无的人生调剂品，而是圆满喜乐中最关键的部分。

喜乐并非此世之境况，痛苦才是。所以通过痛苦我们才能达致高度与清醒。而轻浮的喜乐容易助长盲目与不自知。保禄之言时时喜乐乃彼岸之境。人心除非浸于彼岸，非能得到至真之喜乐。（连载一）

当我向天主祈祷时，我看见耶稣走到我的面前，进到我的心中，这时心里感觉有一点喜乐，但因为痛苦太大，这一点点喜乐还不足以安慰我。于是我再一次向天主发出呐喊：天主求你可怜我！天主求你怜悯我！

随后，在问候讲波兰语的信友时，教宗也提及大圣若瑟和即将展开的爱的喜乐家庭年。教宗说：「愿波兰之后圣母玛利亚保佑家庭获得婚姻的福音愿景，彼此谅解，并尊重人的生命。