面对社会的正义现象，若翰不但敢于向各阶层发出先知性的批判声音，振臂高呼，劝人悔改，甚至，他还勇于公开抨击不是犹太人的犹太君王黑落德的不义行为，导致自己被捕入狱。

除了熙熙攘攘的游客之外，哭墙前的大多数犹太教徒是非常虔诚而心静的，正如佛教寺院里和尚的工作是念经打坐，在哭墙前诵读经文祈祷和诉说也是犹太教徒们的工作，不少人都是整天坐在墙前面，男人一律黑色装束：黑礼服，

同样，在黑落德谋害耶稣之前，天使及时向若瑟报告了这一信息。

可是罪恶进入人类历史之后，人类就无法生活在光明中，因为罪恶之父魔鬼就是在黑暗中的王，他让人喜欢上黑暗。慈悲的天主并没有任人丧亡，他不愿人类生活在黑暗的权势之下。

（玛三７-10）面对皇帝黑落德，若翰也同样仗义执言，甚至因此而赔上自己的生命。（玛十四3-12）换我们在若翰的位子，是否会妥协，软化我们的「要悔改」的话语？

教宗作为天主教徒的牧人，也为过去颁布的反新教的法律请求宽恕，因为这些法律曾得到天主教徒的支持。教宗最后谈到他这项探访说：有人会惊讶地说：‘教宗去了福音派教徒那里。

方济各反问道，若我们没有做好饶恕犯错的人的准备，我们怎能为和平与和解进行诚挚的祈祷呢？耶稣说，只有饶恕才是走向和解的大门。

教宗方济各坚称，这些现代奴役形式是反人类的罪行，是我们当代社会身体上皮开肉绽的创伤」。移民现象的复杂性在于其法律层面、被迫大规模迁徙的案例，以及因冲突和灾难而远走他乡。

宗最后勉励捐赠方代表跟随上主这真光，好使自己不迷失方向，并将光明和热量反射到那些正在经历痛苦和内心黑暗的人身上。

他提出良好的治国计划，承诺要发展、修和及反贪腐。他说他将致力于分散权力，甚至要削减总统权，任命独立运作的司法、公共服务和财务管理委员会。