而世界上有多少的人需要我们去爱、去关心，哪怕是一声问候，都会给他们心灵一点安慰，让他们感受到人间的爱，从而振作起来，在社会上有勇气生活下去。印度德肋撒说：“爱的反面是无动于衷”。

不管是在哪里，只要有圣母显现圣迹，朝圣的人就如流水一样，去探求，去叩首，去敬礼，去感受仁慈之爱的慰藉。把圣母当作一生中朝拜的对象，是一种幸福，更是一种无限的动力。

同时，也要本着设身处地地为他人着想的态度去接纳他人真正想要的，超越表面的现象去发现令其焦虑的。在和平以及各族人民的安全面临的威胁面前，谁会认为可以仅凭自己的力量自救？！

当怀着爱心去引导他们，接近他们，而不是指责、责怪时，他们会感受到对方的心意，从而畅所欲言，这时在与他们交谈时，便不用再顾虑什么，他们也会放下自己的防备。

那一年，去参加第六届信德之友交流分享会时，认识了范圪垯的热心教友张祝永大哥，从石家庄回来后，丈夫说想找一份稳定的工作，最好离家近的，于是，我给张大哥打电话，问他认不认识开公司的老板，能不能给我丈夫找一份稳定的工作

冬天的夜晚寒气袭人，因我家距教堂较远，我们打算骑自行车去，但女儿担心弥撒结束后已是深夜时分，加上住处比较偏僻，恐怕回家走夜路遇上坏人，坚持让我们打车去。但我们想这点困难算不了什么，遂坚持骑自行车去了。

一个主日，天降暴雨，汪玛利亚在去教堂的路上不小心摔倒，后脑勺摔破了一个大口子，血流满面，她手捂伤口跑到教堂，修女连忙帮她做了止血包扎处理。

教宗说道：我们去参与弥撒，或许早到了五分钟，我们便开始和身边的人聊天。但那不是聊天的时刻，而是准备对话的静默时刻。那一刻，我们应收敛心神，准备与耶稣相遇。静默此时非常重要！

我当即去太原看她，她对自己的病情很清楚，一次她很伤感地对我说：“我死以后你还能再来太原吗？”

而这首先“是一个召唤，要我们去分担别人的困难情形”。“在当今要求人重新去救助有需要的近人”（《天主是爱DeusCaritasEst》30）。爱德不应被简化为纯粹的“同情怜悯”。