在其晚年，从1985年的第一次走出国门，到2003年的最后一次海外出访，这位世纪老人似乎又重新焕发了青春，努力尝试找回昔日失去的大好时光。

百岁司铎张振华老神父在弥撒前给予前来参礼的教友们真挚的新年祝福与诚切的灵性嘱托在当日的弥撒讲道中，徐神父首先高兴地说：百岁司铎张振华老神父出生于1919年,至今年整整一百周岁，他见证了我们中国教会一个世纪的兴盛

2008-8-7星期四晴泰泽团体编著了一本《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》，将早期东西方共同承认的教父言论选取部分出版，中文已由台湾光启出版。这几天我一直在阅读此书。

（《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》）每一个基督徒战士，都应该从心底是一个隐修士；在战斗之中应该可以容纳孤寂。

多少世纪以来，在祈祷方面的佼佼者，曾接受过特别恩典与主亲密的结合，以至使他们进入远超于祈祷文字所示的深层境界。因此他们能够为我们揭开祈祷深藏的宝藏。

然而，今天在许多国家仍有许多地下墓穴，受迫害的基督徒比初世纪时更多。教宗于是从“地下墓穴、受迫害和基督徒”，谈到基督徒的“身份、所在和希望”。

大约在第五世纪，人们把教会初期埃及旷野的男女隐修士对其追随者（修道士和平信徒）的劝诫和教导集结成书，名为《埃及旷野隐士箴言》（ApoftegmideiPadri）。

事实上，多少世纪以来，选民都在等待着默西亚，可是他们想象的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领，这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而，救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。

他介绍的第一位教父是第一世纪末年教会第三任教宗圣克莱孟一世。这位教宗遗留给后代教会的是一封很著名的信，这封信是写给格林多地方教会的。

教宗说这位大神学家可能于第二世纪中叶诞生在希腊雅典，继承了先人对哲学的爱好，这个爱好使他成为基督信仰传统中，信仰与理性对话的掌旗人。年青时便前往埃及亚历山大，这里是当时不同文化交会的重镇。